الصفحه ٣ :
تَرجمة
المؤلِّف
هو السيِّد محمّد علي هِبة الدين ، ابن
السيِّد حسين عابد ، ابن السيِّد مُرتضى
الصفحه ٤١ : ؛ خَوفاً مِن آل أبي سفيان ، وبهِجرة جَدِّه محمّد (صلَّى
الله عليه وآله) ، بأهله إلى المدينة مِن مَكَّة
الصفحه ٥ : التذكرة لآل محمّد الخَيَرة فضايل الفُرْس الفوائد أنيس
الجَليس المَجاميع الاثنا عشر ما هو نّهج البلاغة
الصفحه ٢٠ : مَن أوساطها ، أيْ مِن حين البيعة ليزيد ، في حين أنَّ
القضية تَبتدئ مِن عَهد أبي سفيان ، ومحمّد (صلَّى
الصفحه ٢١ : .
أجلْ ، لقي محمّد (صلَّى الله عليه وآله)
ربَّه ، وأبو سُفيان حيٌّ يسمع الناعية على جَنازة محمّد الهاشمي
الصفحه ١١٠ : وخُلقاً ، يَغلب أنْ
يُجدِّد مآثرهم ومَفاخرهم.
وكان آل محمّد (صلَّى الله عليه وآله) في
أسفٍ مُستمرٍّ على
الصفحه ١٣٧ : .
٣ ـ الإرشاد ، الشيخ المُفيد محمّد ، المُتوفَّى
سنة ٤١٣ هِجريَّة.
٤ ـ تاريخ الطبري ، أبي جعفر محمّد بن
جُرير
الصفحه ٩ : ) ، أُمُّه فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) بنت محمّد
المُصطفى (صلَّى الله عليه وآله) ، مِن زوجته الكبرى خديجة
الصفحه ١٠ :
بجماعات ، وحركات أقوام لغايات ؛ فوقتاً الخليل ونمرود ، وحيناً محمّد (صلَّى الله
عليه وآله) وأبو سفيان
الصفحه ٢٢ : ، أجاهليَّة وإسلاماً؟!» ، أيْ : إنَّك تتربَّص دوائر السوء
بدين محمّد (صلَّى الله عليه وآله) في عَهديك ، عَهد
الصفحه ٢٣ : القويُّ لإبطال الحركة السُفيانيَّة ، وإنَّ عليَّاً هو وأبوه
نَصيرا محمّد (صلَّى الله عليه وآله) ، حين لا
الصفحه ٢٩ : التقمُّص لخِلافة النبي محمّد (صلَّى الله عليه وآله) المبعوث
لتكميل مَكارم الأخلاق ، وذلك في حياة الحسين
الصفحه ٣٧ : ، وهم
يُلبونه فيما يرغب ، مَهْما كانوا كارهين ، التأهب لِما يُحِب كما يَجب ، إلاَّ
محمّد بن الحنفية
الصفحه ٣٨ : (عليه السّلام) من مَكَّة نحو العراق ، ألحقه بولديه عون
ومحمّد ، وكتب على أيديهما إليه كتاباً ، يقول فيه
الصفحه ٤٢ :
مُسلَّحة ، عاد إلى مركزه (والعَود أحمد) كذلك محمّد (صلَّى الله عليه وآله) مِن
مَكَّة ، ثمَّ إليها وذاك موسى