الصفحه ٨١ : من عبيد بن يعيش ثم ادعاه!
قلت : يا أبا زكريا أنت سمعت عبيد بن يعيش يقول هذا؟ قال : لا ، ولكن بعض
الصفحه ٦٦ :
مكة. قال أبو حاتم : سليمان بن حرب إمام من الأئمة ، كان لا يدلس ، ويتكلم في
الرجال وفي الفقه ... ولقد
الصفحه ٤٧ : ) : « أتحبه يامحمد؟ قال : ياجبرئيل ، وما لي لا أُحب ابني؟! قال : فإن
أُمتك ستقتله من بعدك ». فمدّ جبرئيل (عليه
الصفحه ٢٤ : ومعرفة ... (٢).
* أحمد بن حفص : هو السملي شيخ البخاري
وقاضي نيسابور. قال النسائي : لا بأس به. وقال
الصفحه ١٤ : ظهرانيكم؟ قالوا : إذن نبلى الله فيهم بلاءً حسناً. فقال : والذي نفسي
بيده لينزلن بين ظهرانيكم ولتخرجن إليهم
الصفحه ١٢ :
يعرف في الإسلام
محدث وازى البغوي في قدم السماع. قال الدارقطني : ثقة جبل ، إمام من الائمة ، ثبت
الصفحه ٤٦ :
زمانه على الإطلاق.
قال الحافظ الذهبي : الحافظ الحجة الفقيه ، شيخ الإسلام إمام الأئمة أبو بكر
الصفحه ١٩ :
ببوشنج ، وتفرد في الدنيا بعلو ذلك. قال ابن النجار : كان من الأئمة الكبار في المذهب
، ثقة ، عابداً
الصفحه ٤٠ :
* الأوزاعي : هو عبد الرحمن بن عمرو أبو
عمرو ، من أئمة أهل السنة ، ثقة حافظ إمام بالاتفاق. قال ابن
الصفحه ٦٧ :
زمانه أبو بكر القرشي
المدني نزيل الشام ... (١).
قلت : وهو من أشهر أئمة السّنة على الإطلاق
الصفحه ٦٩ : : إنه كتب بيده ثلاثة آلاف كتاب (١).
* بكر بن حماد : هو التاهرتي. قال
العجلي : كان من أئمة أصحاب الحديث
الصفحه ٧١ : ، وكان ناصراً لنحو البصريين ، وتخرج به أئمة ، وثقه ابن مندة
وغيره. وقال الأزهري : رأيت أصل كتاب ابن
الصفحه ٨٠ : : وكان عسراً في الرواية زعر الأخلاق من أئمة هذا الشأن على
تشيّع فيه. وثقه ابو الفتح بن أبي الفوارس. وقال
الصفحه ٥٧ :
بقاتله ، والذي نفسي بيده لا يقتل بين ظهراني قوم لا يمنعونه إلا خالف الله بين
صدورهم وقلوبهم ، وسلط عليهم
الصفحه ٨٦ : ، ولعلّ من غايات تعداد تذكير الرسول (صلى الله عليه وآله)
بمصيبة ولده الحسين والبكاء عليه مراراً حتى لا