الصفحه ١٠٨ : عنه في المجمع (١).
فإنّه يردّه أنّ هذه اللابدّية إنّما
تكون في المخلوقين حيث يكون علمهم محدودا
الصفحه ٢٩٦ : اللّه عليهم يوفّقهم اللّه ويؤتيهم من مخزون علمه وحكمه
ما لا يؤتيه غيرهم ، فيكون علمهم فوق علم أهل الزمان
الصفحه ٢٩٩ : البحر (٤)
بأهله» (٥).
وكلامهم الشريف هذا إرشاد إلى نور العقل
وإثارة لدفائن العقول .. وبتدبّر ذوي
الصفحه ٦١ : حكيم : فكتب إلى
أبي الحسن موسى عليهالسلام
يحكي له مخاطبتهم وكلامهم ، ويسأله أن يعلّمهم ما القول الذي
الصفحه ١٦١ : ، فلمّا
انصرف إلى بني إسرائيل وسمع كلامهم مقتهم لما كان وقع في مسامعه من حلاوة كلام
اللّه عزوجل
الصفحه ٣٢٨ : التي
هي شواهد قطعيّة ، ودلائل وجدانية على صدق كلامهم ، وصحّة إمامتهم ، وحقيقة
إنتصابهم من قبل ربّهم
الصفحه ٢٢٨ : بالأبصار ولكنّه لمّا كلّمه اللّه عزوجل
وقرّبه نجيّا رجع إلى قومه فأخبرهم أنّ اللّه عزوجل
كلّمه وناجاه
الصفحه ٢٧٦ : ويأخذون عنك ، لأنّ الناس يؤمّون أفعاله أي يقصدونها ، فيتّبعونها»
(٢).
وزاد في المفردات : (أنّ الإمام
الصفحه ٢٩٧ : اصْطَفَاهُ
عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّه يُؤْتِي
مُلْكَهُ مَنْ يَشَا
الصفحه ٢٢٤ :
أُحِبُّ الاْآفِلِينَ)
لأنّ
الاُفول من صفات المحدَث لا من صفات القدم
(فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغا
الصفحه ٢٣٧ :
قومه ووجوه عسكره لميقات ربّه سبعين رجلاً ممّن لم يشكّ في إيمانهم وإخلاصهم ، فوقعت
خيرته على المنافقين
الصفحه ٢٥٤ : ، وطريقته
المثلى ، المؤدّي إلى الجنّة ، والمنجي من النار ، لا يخلق من الأزمنة ، ولا يغثّ
على الألسنة ، لأنّه
الصفحه ٥٥٣ : ، فقال أبو عبداللّه عليهالسلام :) ناولني ياغلام
البيضة ٣١
إجلس
وإذا غلام صغير
الصفحه ٦١٤ : : (إنّ
اللّه اصطفاه عليكم و ...) ٢٩٧
تفسير قوله تعالى : (إنّما
أنت منذر ولكلّ قوم هاد) ٢٨٢ ، ٢٨٣
الصفحه ٢٠٨ : ، وحذيفة يعلم. قلت : كلّه؟ قالوا : لا ، فلم أجد أحدا يقال : إنّه
يعرف ذلك كلّه إلاّ عليّا عليهالسلام. وإذا