وفي معناها
أخبار متعدّدة .
فنقول : القسم الأوّل مع القسم الأخير متعارضان ، والقسم
الأوسط يخصّ القسم الأوّل في الموارد المذكورة ، فتصير نسبته مع الأخير عموما
مطلقا ، فيخصّص به عمومات التحليل وتقيّد إطلاقاته.
ثمّ إذا عرفت
كيفيّة الجمع بين الأخبار ، وكيفيّة الاستدلال بها لحلّ المناكح والمساكن والمتاجر
على الوجه الأحسن تعرف أنّه لا حاجة إلى الاستدلال بمرسلة «عوالي اللآلي» الّتي استدلّ
بها الشيخ قدسسره في المواضع الثلاثة ، وهي على ما حكاه في مسألة حلّ
المناكح من خمسه عن «عوالي اللآلي» قال : سئل الصادق عليهالسلام ، فقيل له : يا ابن رسول الله! ما حال شيعتكم في ما
خصّكم الله به إذا غاب غائبكم واستتر قائمكم؟
فقال : «ما
أنصفناهم إن أخذناهم ، ولا أحسنّاهم إن عاقبناهم ، بل نبيح لهم المساكن لتصحّ عباداتهم ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم ، ونبيح لهم المتاجر
ليزكوا أموالهم» .
مع إمكان أن
يناقش فيه تارة بإرساله ، واخرى بأنّ سياقه يأبى عن حمله على خصوص هذه الثلاثة
بالمعنى الّذي ذكرناه وهو ما إذا وقع في أيدينا عن يد من لا يعتقد الخمس ، لأنّ
تحليل هذه الثلاثة لا يختصّ بحال الحضور حتّى
__________________