الصفحه ٥٤ : النبي صلىاللهعليهوآله).
ومثله في : ٢٣٦ / ٢٠ باب (١) ، والكليني / أصول الكافي ١ : ٢٢٩ / ٦ باب أنّهم
الصفحه ٧٧ : نعلمه)(٥).
__________________
(١) أصول الكافي ١ :
٥٩ / ٤ باب الردّ إلى الكتاب والسنّة من كتاب فضل
الصفحه ١١٥ :
يكشف الشبه ، ويود عصمة النص من التناقض
والاختلاف ، ويرسخ مرجعيته في تأسيس أصول عقيدة صحيحة.
من
الصفحه ٢٧ : ولا بعيد
بالإسلام(٢)
فضلاً عن الصلة بالتشيع الحقيقي كمذهب ينطلق من أُسس الإسلام واُصوله ومفاهيمه
الصفحه ٦٢ : ، وموقعها الرفيع بكونها أصلاً من أصول الدين ، ولم تكن مجرّد
منصب سياسي ، ولا الموقف تجاهها سياسياً ، وإنّما
الصفحه ٧٥ : .
(٢) الصفّار / بصائر
الدرجات : ٢٥ / ٣ و ٤ باب ٣ ، والكليني / أصول الكافي ١ : ٥٩ / ٢ باب الردّ إلى
الكتاب
الصفحه ١٠٨ : ، دون الاعتماد
على شيء من علوم الشريعة ، ولا النظر إلى مرجعية الأُسس والأُصول التشريعية والعقائدية
الصفحه ١٦٢ : عليهالسلام
: هذا أبصر بالحجج ، وأرفق
__________________
أصول الكافي ١ : ٧
من المقدّمة إلى العالِم
الصفحه ٢٨ : والإسماعيلية.
وهما وإن احتفظتا ببعض أُصول التشيّع
إلاّ إنّهما لا يمثّلانه من كلّ وجه ؛ لمفارقتهما له في أُصول
الصفحه ٣٣ : المنظومة الكلامية (العقائدية) للإمامية
على أساس مجوعة ثوابت وركائز تمثل الأصول التي يرجع إليها لبيان
الصفحه ٤٠ : :
٣ / ٧.
(٢) الكليني / أصول
الكافي ١ : ٤١٤ ـ ٤١٥ / ١٤ باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية من كتاب الحجّة
، وقد تكرّر
الصفحه ٧٠ : عليهمالسلام في تفسير القرآن
وبيان أصول العقيدة انطلاقاً منه ، ومن ثمّ تأسيس أصول المنهج الإمامي في فهم النص
الصفحه ٧٤ : للمعصوم والاستهداء به في ما يوسه من أصول النظر إلى
النص ، وهذا ما سيجعلنا نخوض عميقا في الروايات الواردة
الصفحه ٧٦ : القرآن في تأصيله الأُصول وأُمّهات المسائل وإن لم يخض في
التفصيل والتفريع في كلّ شونها.
روى المعلى بن
الصفحه ٨٣ : : ٣٥
/ ٣١.
(٢) سورة النساء : ٤
/ ٥٩.
(٣) سورة النحل : ١٦
/ ٦٤.
(٤) أصول الكافي ١ :
٦٩ / ١ باب