الصفحه ٦٣ : المنظور الإسلامي.
من هنا حاول معاوية الباغي الطليق
التملّص من جنايته على الإسلام والمسلمين باختياره ولده
الصفحه ٢٦ : الأعظم صلىاللهعليهوآله إذن هو أوّل من غرس
بذرة التشيّع حتّى أينعت في زمانه ، وأثمرت بسلمان المحمدي
الصفحه ١٥٢ : .
والأَئمة عليهمالسلام
وهم عدل القرآن والمستنطقون والمولون
لكشف معانيه ودلالاته كانوا أولى من يتحمل مسولية
الصفحه ١١٠ : محوره الذي يريد.
وأوّل من نبّه على خطورة هذا الاتجاه هو
أمير المؤمنين الإمام علي عليهالسلام
حيث يقول
الصفحه ١٣١ : نفسه ، فيكون مفهوما عند من خوطب به.
ونلاحظ أن الأَئمة عليهمالسلام كانوا أوّل من فتق
البحث في هذا
الصفحه ٥٤ :
ابن معاوية(١) ، وجابر بن يزيد الجعفي(٢) ، وعبد اللّه بن عجلان(٣) ، وعبد اللّه بن عطاء(٤) ، وعبد
الصفحه ٩٧ : : لا يعلم تأويله إلاّ
اللّه والراسخون في العلم.
وقد وردت العديد من الروايات عن
الأَئمّة عليهمالسلام
الصفحه ٨٨ : غيره في الهداية إليه ،
ونحن نلاحظ من الكتاب نفسه أن اللّه تعالى هو المبين الأول لمراده من كلامه كما في
الصفحه ٨٤ :
ما يترتب على ذلك هو
كامل الاستفادة من الخصائص والآثار المهمة التي توافر عليها النص ، والتي بينها
الصفحه ٥٧ :
في تفسير القرآن وقد
سئل : أين علمك من علم ابن عمك؟ فقال : كنسبة قطرة المطر إلى البحر المحيط
الصفحه ١٠٢ : الفزاري ، وله قصّة. اُنظر :
الطريحي / مجمع البحرين ١ : ٤٢٧.
(٤) أصول الكافي ٢ :
٥٩٩ / ٢ من كتاب فضل
الصفحه ٣٦ :
هذه السعة في علم الأَئمة يعللها الإمام
الصادق عليهالسلام
بطبيعة مهمة الإمامة في ما روي عنه من
الصفحه ١٢٣ :
وعن الإمام علي بن الحسين عليهالسلام في إشارة إلى ضرورة
التصدي إلى الكشف عما في النص من معارف
الصفحه ١٢٢ :
الإسلام
وبنيانه ، وأودية الحقّ وغيطانه ، وبحرٌ لا ينزفه المستنزفون ، وعيون لا ينضبها
الماتحون
الصفحه ١٦٦ :
المبحث الأول : أهليّة
التأسيس................................................ ٣٣
طريق علم