لتضجّ إلى اللّه تعالى من بول الأغلف.
«الخصال ، ج ٢ ، ص ٦٣٦».
١٢٨٨ : عليّ عن ابيه عن النّوفلي عن
السّكوني عن أبي عبداللّه عليهالسلام
قال : قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
:
طهّروا اولادكم يوم السّابع ، فانّه
اطيب واطهر واسرع لنبات اللّحم وانّ الأرض تنجس من بول الأغلف اربعين صباحا.
«الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٥ ، ح ٢».
مآخذ
اخرى : الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٣٤ ، ح ٢٧٥١٥ ، باب
٥٢ ، نقلا عن الكافي ؛ وعن الصّدوق في الخصال عن ابيه عن عليّ بن ابراهيم مثله ؛ وعن
الصّدوق باسناده عن عليّ عليهالسلام
في حديث الأربعمأة مثله وزاد بعد قوله يوم السابع : لا يمنعكم حرّ ولا برد ؛ رواه
الحميري في قرب الأسناد عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر بن محمّد عن
آبائه : مثله وترك الزّيادة.
١٢٨٩ : احمد بن عليّ بن أبي طالب
الطّبرسى ـ في الاحتجاج ـ عن أبي عبداللّه عليهالسلام
:
في سؤال الزّنديق : قال (الزّنديق) : اخبرني
هل يعاب شيء من خلق اللّه؟ قال : لا ؛ قال : فانّ اللّه خلق خلقة غرلا ، فلمَ
غيّرتم خلق اللّه ، وجعلتم فعلكم في قطع الغلفة اصوب ممّا خلق اللّه ، وعبتم
الأغلف واللّه خلقه ، ومدحتم الختان وهو فعلكم ، ام تقولون : انّ ذلك كان من اللّه
خطأ غير حكمة؟ فقال ابو عبداللّه عليهالسلام
: ذلك من اللّه حكمة وصواب ، غير انّه سنّ ذلك واوجبه على خلقه ؛ كما انّ المولود
اذا خرج من بطن امّه وجدتم سرّته متّصلة بسرّة امّه ، كذلك امر اللّه الحكيم ، فأمر
العباد بقطعها ، وفي تركها فساد بين المولود والأمّ ؛ وكذلك اظفار الانسان ، امر
اذا طالت ان تقلّم وكان قادرا يوم دبر خلقة الانسان ان يخلقها خلقة لا يطول ؛ وكذلك
الشّعر في الشّارب والرّأس يطول ويجزّ ؛ وكذلك الثّيران خلقها فحولة واخصاؤها
اوفق. وليس في ذلك عيب في تقدير اللّه عزّ وجلّ.
«الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٣٦ ، ح ٢٧٥١٨ ، باب
٥٢».
١٢٩٠ : عليّ بن ابراهيم عن هارون بن
مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبداللّه عليهالسلام
قال :
اختنوا اولادكم لسبعة ايّام فانّه اطهر
واسرع لنبات اللّحم وانّ الأرض لتكره بول الأغلف.
«الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٤ ، ح ١».
مآخذ
اخرى : الوسائل ج ٢١ ، ص ٤٣٥ ، ح ٢٧٥١٦ ، باب
٥٢ ، نقلا عن الكافي. التّهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٤ ، ح ٤١ ، باب ٣٦ ، باسناده عن محمّد
بن يعقوب.
