الصفحه ٦٣ : كان ذلك إماماً ولله فيه رضا.
وهذا التفسير لكلام الإمام عليهالسلام مرفوض جدأً ، إذ
ليس الإمام بصدد
الصفحه ١٥٨ : خاضع للنقاش في السند والدلالة ، وليس عندنا كتاب صحيح غير خاضع للمناقشة
إلاّ كتاب الله سبحانه ، حتّى ولو
الصفحه ١٤٩ : الله سبحانه ولا ينال تلك الفضيلة
إلاّ الأمثل فالأمثل بفضله سبحانه ، وقد أشار يوسف في قوله (وَ مَا
الصفحه ٦٦ : فيما دخل فيه المسلمون ، ثم حاكم القوم إليّ أحملك وإيّاهم على كتاب
الله. فأمّا تلك التي تريدها فخُدعة
الصفحه ١١٧ :
وقد حكى بعض المعاصرين في كتاب له أنّه
رأى رسالة عنوانها «بذل المجهود في مشابهة الرافضة لليهود
الصفحه ١٦٨ : ـ ، وعد
في آخر الرسالة ان له مع القراّء لقاءات أُخرى تدور حول منزلة آل البيت في كتب
السنّة ، وهو موضوع
الصفحه ١٥٤ :
متعلّقة بالملأ
الأعلى ، وهم أبداً في المراقبة ، كما قال عليهالسلام
: «أعبد الله كأنّك تراه
الصفحه ١٦٥ :
فما هذه الهمهمة والدمدمة مع الاتفاق في
الكبرى والاختلاف في الصغرى ، وبذلك تستطيع على تفسير كل ما
الصفحه ١٦٤ :
قال ابن الأثير : انهم الملهمون والملهم
هو الذي يُلقى في نفسه الشيء فيخبر به حدساً وفراسة. وهو نوع
الصفحه ١٤٤ : عليهالسلام
قوله : «إنّ دين الله بين المقصّر والغالي ، فعليكم الفرقة الوسطى فيها يلحق
المقصِّر ويرجع إليها
الصفحه ٦٨ : الشيخ كانت
على غرار ما كتب. ولكن الأولى والأصح لا يخفى على من له إلمام بالكلام الفصيح.
تفسير مفردات
الصفحه ١٨٥ : يفارق تعلّم الغيبُ من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.............................. ١٤٧
تفسير كلام
الصفحه ١٦٣ : تفسير
العلماء في المراد بمحدثون ، فقال ابن وهب : «ملْهمون» وقيل «مصيبون إذا ظنوا» فكأنما
حُدِّثُوا بشي
الصفحه ١٩ : محمد من أصحاب الإمام
الباقر والصادق عليهماالسلام
، وله تفسير القرآن ، توفّي سنة ١٤٦ ه ، وجدّه السائب
الصفحه ١٧٢ : : الإمام الخميني (١٣٢٠
ـ ١٤٠٩ ه) مطبعة الآداب ، النجف الأشرف.
١٠.
تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن