الصفحه ١١١ : ) منحى أُستاذه ابن تيميّة في تكفير المسلمين فأطلق على المسلمين قاطبة اسم «المعطّلة»
وعلى منهجه ومنهج
الصفحه ١٥ : البلاغة» ذلك
المنهج وهو من أبناء القرن الرابع عشر.
وها نحن نأخذ بمناقشة المحاور واحداً
بعد الآخر
الصفحه ٣٢ :
تفوّه بذلك!! فإنه صرّح في مقدّمة كتابه أنّه ألّف هذا الكتاب ناهجاً منهج السيد
الشريف ، جرياً على سنته
الصفحه ٣٤ :
الإمام احتجاجاً على
إمامته وإمامة أهل البيت عليهمالسلام
بالوصاية ، ونحن نذكر فقرات من خطبه
الصفحه ٥١ : وإمامته صبر وأمسك يده لمصالح
عالية.
١ ـ يقول في خطبة : فنظرت فإذا ليس لي
معين إلاّ أهل بيتي فضننت بهم عن
الصفحه ٥٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
عن أهل بيته ولا انّهم مُنحُّوه عنّي من بعده ، فما راعني إلاّ انثيال الناس على
فلان يبايعونه
الصفحه ٨٠ : ، بعزل ولاة الجور وإعطاء أزمّة الأُمور إلى الصالحين
من الأُمّة ، وتقسيم بيت المال على المسلمين بالعدل
الصفحه ٩٢ : التهمة أشاعها أعداء أهل البيت عليهمالسلام لاسيّما الأُمويّين
ثم العباسيّين ومن تبعهم ، وما ذلك إلاّ لأنّ
الصفحه ١١٤ : المنذرين ، أو يختلف
في الصلوات الخمس ، أو في حج بيت الله الحرام ، وما ضاهاها من الأُصول والفروع.
نعم
الصفحه ١٣٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وآله ، ومن
الواضح أنّ حبَّ الرسول وأهل بيته من أُصول الإسلام ، فقد تضافرت الأدلّة على ذلك
ويكفيك
الصفحه ١٣٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأهل بيته عليهمالسلام
، نعم كثيراً ما نسمع من خطباء الحرمين أنّ الحبّ هو الاتّباع ، وهذا لا يخالف
الصفحه ١٣٨ : حياته وأهل بيته بعد رحيله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في مواقف مختلفة ، نذكر منها موردين ليكون نموذجاً لما
الصفحه ١٣٩ : على عدد المآتم التي أُقيمت في عصر الرسول وبعد رحيله بين أهل بيته
فعليه الرجوع إلى كتاب «سيرتنا وسنتنا
الصفحه ١٥٣ : فُعد عليَّ بالمغفرة ...».
فالعارف بأدعية الإمام وأهل بيته
الواردة في الصحيفة العلوية أو الصحيفة
الصفحه ١٦٠ : المتضافرة عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأئمة أهل بيته عليهمالسلام
الدالة على الخاتمية.
وقد أشار