الصفحه ٨١ : خلال المثالين تبيّن الجواب بديهياً
برفض الطرف الأول من كلا المثالين ، فالله سبحانه لم يخلق الخلق باطلاً
الصفحه ١٠٤ :
وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ * أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ
الصفحه ٣١ : الكثير منها مبنيّاً علىٰ تزويقات
وأمزجة ، أو خاضعاً لتشويش أو دعاية أطاحت بالبعض ورفعت آخرين دون مواجه
الصفحه ٧٨ : إشارة
إلىٰ أن الفريق الأول يعدّ من الظالمين فيفضحهم الرسل والملائكة والمؤمنون وأشهاد آخرون بقولهم
الصفحه ١٠٧ : البحر ، وإغراق آل فرعون ، وتضليلهم بالغمام ، وإنزال المنّ والسلوىٰ ، وانفجار الحجر اثنتي
عشرة عيناً
الصفحه ١٠٦ :
وقد مثّل القرآن
الكريم هذه الظلمات بظلمة قعر البحر الشديد الظلمة الذي يزداد ظلمة بحركة
الصفحه ١٠٥ : ( وَقَدِمْنَا
إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا ) (٢).
وحين يكفر هذا الإنسان
الصفحه ٤٧ : مِنَ
السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ
الصفحه ٣٠ : الكريم ينعىٰ علىٰ البعض إتباعهم سنّة الأولين ومنهج
الآباء دون تدبّر ويلقي باللّائمة علىٰ من عطّل سمعه
الصفحه ٢١ : والجاهل الحيران ، في الطرف الأول اليسر والاستقامة والقصد ، وفي الطرف الثاني العسر والتعثّر والضلال.
وقد
الصفحه ٤١ :
لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ )
(٢) فإذا دخل حبّ في قلب
الإنسان لابدَّ أن يخرج الحبّ الأول أو علىٰ
الصفحه ٩٨ : غير واعية لها وغير مستفيدة من عطاءاتها ، فتظلم الأمة تاريخها وتجحد نعمتها ، وتبدأ تسوّلاً فكرياً وحالة
الصفحه ٣٤ : واضحة
لخلفية هذه الحالات الضاغطة ، ومن ثمّ يزوّدنا بقواعد الوقاية من الوقوع في جحيم وآلام هذه الحيرة
الصفحه ٤٠ : من أجلها كثيراً.
(
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي
الصفحه ١١١ : لذلك مثلاً زاد في ذلّة هذا الجمع اللامبارك الذي نقض عهده ، ونكثه من بعد قوّة عقده.
ويُروىٰ أن هناك