الصفحه ٢٥ : مع الشاهدين إلّا بعد أن هيّئوا حقيقة وموضوع هذا « الإشهاد » فهم اُسوة وقدوة لغيرهم. هؤلاء الحواريون
الصفحه ٢١ : حركته مطالب بالكشف عن جزئيات سيره ، وأن يسستفيد من مفردات الدليل الكوني وخبرات المعرفة الاجتماعية من أن
الصفحه ١١ : المثل القائل « ليس الخبر كالعيان
».
٢ ـ المثل الظاهر المصرّح به : وهو
النوع الذي يصرِّح فيه بالمثال
الصفحه ١١١ : لذلك مثلاً زاد في ذلّة هذا الجمع اللامبارك الذي نقض عهده ، ونكثه من بعد قوّة عقده.
ويُروىٰ أن هناك
الصفحه ٣٠ : واستغفال الآخرين وإيجاد روح علمية موضوعية بعد أن يطهّرها من لوثة الاسترقاق ولصفة التراب.
وهذه بعض
الصفحه ٧٨ :
إنَّ الفرق الكبير بين الفرقين ناشىء من
نقطة الاعتقاد والتصورات والممارسات التي عليها
الصفحه ٥ : الكتاب الذي دعا إليها هو كتاب الرسالة الخاتمة
الصفحه ٦ : النار ».
ومن
هنا فالكتاب الذي بين يديك هو خطوة علىٰ طريق الاهتداء بمنهج القرآن والتزوّد من مفاهيمه
الصفحه ٧١ : كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ )
(١). تؤكد الآية الكريمة
على أن الحاق الصدقات
الصفحه ٥١ :
الصعود الذي يفسد
عليها أمانيها وأحلامها.
وقد يكتسب اللغو أحياناً قناعة لدىٰ
أفراد
الصفحه ٧ : )
(١).
وقال جلّ شأنه : (
قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ
الصفحه ١٧ : بأبهىٰ حللها.
فعلينا أن ننتهي عن النجوىٰ التي
نهىٰ عنها الله في كتابه العزيز ؛ لأنه تعالىٰ يعلم خفيّات
الصفحه ٥٩ : تنكرون »
(١).
ان طائفة هذا خطرها وعدوانيتها المدمّرة
علىٰ طبيعة المجتمع الاسلامي لا بدَّ أن يتصدى
الصفحه ١١٢ : الآيات الاُولىٰ من هذه
السورة المباركة الموقف من الجهاد في سبيل الله.. وفي سبب النزول تبيّن الروايات أنّ
الصفحه ١٠٩ : اغتياب صاحبها ، ويظهر ذلك بشكل خاص في التجسّس والغيبة ممّا جعل بعض المفسّرين يذهبون إلىٰ ان هذا المثال جا