الصفحه ١٨ : ، وبعبارة اُخرىٰ في المساحة العقائدية والتربوية والتشريعية والمنهجية كذلك ،
ولكنها كانت واضحة متكرّرة أكثر
الصفحه ٨٥ : اُسلوبه التربوي في الأُمة إلىٰ مجسّدات يحسّها القاصي والداني والعالم والجاهل.
ثمّ زاد الله في تبكيت
الصفحه ٦ : الفتن وتخلف فيه الكلمة نجد أنفسنا في أشد الحاجة إلىٰ الاهتداء بنور القرآن والاعتصام بهداه واتباع منهجه
الصفحه ٢٥ : الخالد كيف
وضّح منهج التعامل والاعتقاد والاتباع ، ووفّره لسالكيه في كلّ آنٍ وزمان.
الصفحه ٢٨ : دائرة التوحّد والدفع في الطريق والمنهج المرسوم المستند إلىٰ الاُصول
الواحدة في هذه الأمة. ولكن لا يستطيع
الصفحه ٣٠ : الكريم ينعىٰ علىٰ البعض إتباعهم سنّة الأولين ومنهج
الآباء دون تدبّر ويلقي باللّائمة علىٰ من عطّل سمعه
الصفحه ٥٥ : النفاق في مجتمع المدينة وتبلور
أوكاد في تيار خطير هدّام له رموز ومنهج وطريقة في التفكير والعمل مترسّماً
الصفحه ٩١ : لذلك بيتاً هو أوهن البيوت وأضعفها ، فالمعروف الشائع أن البيت يحفظ أهله ويدفع عنهم الحرّ والبرد والأذىٰ
الصفحه ١٦ :
بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ .. )
(٣) .. كما نهىٰ
عنها أهل البيت عليهمالسلام
، قال الإمام
الصفحه ٥٢ :
المذبوحة
لم يكن أهل البيت عليهمالسلام ظاهرة عادية أو
وجوداً طارئاً ، فالمتتبّع لنصوص القرآن والسنّة
الصفحه ٥٣ : المفسّرين من الخاصة والعامة
علىٰ أن القربىٰ هم أهل البيت عليهمالسلام
«
علي وفاطمة والحسن والحسين
الصفحه ٥٤ : الموت بالجنّة ثمّ منكر ونكير ، ويزفّ إلىٰ الجنّة كما تُزَفُ العروس إلىٰ بيت زوجها ، وفي
قبره يُفتح له
الصفحه ٦٧ : مثل النور والضياء للإيمان والحق الأبلج ، ومثل الظلمة للنفاق والكفر ، وقد ضرب القرآن الكريم بيت
الصفحه ٨٤ : الصراع والمنافسة في دنيا الناس ما دام ذلك من صنع الإنسان نفسه ومن وحي فكره المحدود.
وحثّ أهل البيت
الصفحه ١٠٢ :
ثمّ نلاحظ انه بإمكان الفضيلة أن تنشأ وتكبر
في بيت الطغاة كبيت فرعون ، كما يجوز أحياناً أن تحجّم