الصفحه ٥٩ : الإماميّة وصاحب
كتاب الكافي ، أحد الأصول الأربعة عندهم ، وكذلك أبوالقاسم جعفربن محمد بن جعفربن
موسى بن
الصفحه ٢٧٦ : ، التبيان
، ج ٧ ، ص ٢٦٢.
٣. الكليني ، اصول
الكافي ، كتاب التوحيد ، باب الجبر والقدر
والامر بين الامرين.
الصفحه ١٧١ : ، وقيل
: انها حجازية وتميم حكي عنها كلمة ـ بالكسرالكاف وتسكين اللام ـ ، وحكي تسكين
اللام مع فتح الكاف
الصفحه ٣٠٩ : المصرية للكتاب ، القاهرة ، ١٩٧٥.
٥.
اثار البلاد واخبار
العباد
، زكريا بن محمد بن محمود القزويني ، بيروت
الصفحه ٢٧ : كافة العلماء ، وكانت له منزلة عند أُمراء الأطراف ، يميلهم إلى
مذهبه ٧.
أما شيخنا الطوسي فقد
الصفحه ٢٠٨ : (مالِكِ) بالالف ، الباقون (مالِكِ) بغير الفٍ ولم يمل احد الف (مالِكِ) وكسر جميعهم الكاف ، وروي عن الاعمش
الصفحه ٢٣٢ : ماثبتت رسالة سيدنا
محمد صلىاللهعليهوآله إلى الناس
كافةً ٦ وقد نص القرآن
الكريم على وجودالنسخ ، فقال
الصفحه ٢٩٩ : على كافة ضروب الحيوان؟ وان عودها
بحكم الله دفعي او تدريجي؟ ١
الشفاعة
مما اجمع الإماميّة عليه
الصفحه ٣١٣ : الشافعية
الكبري
، تاج الدين ابونصر عبدالوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي ، تحقيق ، عبدالفتاح
محمد الجلو
الصفحه ٤٦ :
السلام ١.
ثمّ ألّف الشيخ الطوسي بعد ذلك المصباح
الكبير وكان المقصود من هذا الكتاب مجرد العمل
الصفحه ٢٣٤ :
مخالفاً للاخبار
المتواترة بعرض الاخبار على الكتاب وطرح ماخالفه والرجوع إليه ١.
والى هذا الراي
الصفحه ١٤ : المهاجرينَ إليها والمتولّدينَ فيها ، ومن بين
هـؤلاء أبو أحمدُ محمّد بن محمّدٍ بنِ أحمدَ الغزّالي صاحب كتاب
الصفحه ٧٣ :
الفصل الاول :
نشأة التفسير وتطوّر مناهجه
وصف مجمل لتفسير التبيان
لما كان القرآن الكريم كتاب
الصفحه ٨٢ :
فللحنفية كتاب أحكام
القرآن لأبي بكر الرازي المعروف بالجصاص ( ت
٣٧٠ ه ) ، وعند الشافعية كتاب أحكام
الصفحه ١٤٦ : باتباعهما حينما قال صلىاللهعليهوآله :
« يا ايها الناس اني تارك فيكم ما ان
اخذتم به لن تضلوا كتاب الله