الصفحه ٤٤ : ، فى زيارة
عاشوراء حيث يقول فيها :
« اللهم خصّ أنت أول ظالمٍ باللعن منّي
وإبدأ به أولاً ثمّ الثاني
الصفحه ٨٦ :
دون الاستفادة بكل ما فيه من إيثار لفظةٍ على اُخرى أو حرف على آخر ١ ، ولعل أوّل من حفز على انتهاج هذا
الصفحه ٤٥ : سعى به ٢.
ولم يكن شيخنا الطوسي أوّل من اتُّهِمَ
من علماء الإماميّة بشتم الصحابة وسبهم ، بل هي ورقة
الصفحه ١٣ :
الفصل الأول :
حياة الشيخ الطوسي وثقافته
حياة الشيخ الطوسي
الشيخُ الطوسي هو أبو جعفر محمّدُ
الصفحه ٢٦١ : ؟ إلى جانب مسائل اخرى لاتقل عن هذه اهميةً
في مجال العقيدة ، وقد قراها الصحابة والرعيل الاول من المسلمين
الصفحه ٢٨ : فقيهاً متقدّماً فيه ، حسن الخاطر ،
دقيق الفطنة ، حاضر الجواب ، وله قريب من مائتي مصنف كبار وصغار ، وفهرست
الصفحه ٨ : شواطِئ بحر العظمة
القرآنيّة التي غاص في عُباب رحمتِها الشيخُ الطوسي ؛ ليحمل من لآلِئها مايُزيّنُ
بها
الصفحه ٢٦ : :
فأُستاذُه الأوّلُ في بغدادَ الشيخُ
المفيد الذي كان موضعَ اعجابِ من ترجمَ له من الكتّابِ والمؤرّخينَ.
حيث
الصفحه ٦١ :
ويعارضهم في أجناس
المسائل ، ويفاوضهم في أنواع الفضائل ، فاجتمع عنده من كلّ طبقةٍ أعلاها ، وجنى له
الصفحه ١١٤ : :
والأول عليه أكثر محصلي المفسرين وهو
الصحيح ، لأنّ الماء لايقال فيه : أُشرب منه فلان في قلبه وإنّما يقال
الصفحه ٣١٤ : الاستقامة ، القاهرة.
١٠٨.
الفهرست ، الشيخ ابوجعفر
الطوسي ، تعليق محمد صادق بحر العلوم ، المطبعة الحيدرية
الصفحه ١٢٧ : والحديثة على أن
هذا اللون من التفسير قد مارسه المفسرون القدامى والمحدثون ، بل واعتبره العلماء أوّل
الطرق في
الصفحه ٤١ : تفسير
الميزان.
كما وعثرنا أيضاً على نموذج اخر بخط
الشيخ الطوسي كتبه في الصفحة الاولى من الجزء الثالث
الصفحه ٢٩٧ : على
النشاة الاولى ، وانه يلزم من اقر بالاولى ان يقر بالثانية ٢.
ثم حكى تعالى عن بعض الكفار انه
الصفحه ١٥ : الخيّامُ ؛ هؤلاء هم بعضُ الذين نبغوا من أرض طوسَ ، وتركوا
للعالم آثاراً أبديّة ١.
وممّا أضفى على هذهِ