الصفحه ٤٤ : ٤ وقدحصل عليه الشيخ الطوسي رغم الاختلاف
المذهبي القائم بينه وبين الخليفة العباسي ، ممايؤكد علو كعب الشيخ في
الصفحه ٢٥ : . السيد الثقة الفقيه المحدّث أبو
إبراهيم ناصر بن الرضا بن محمّد بن عبد الله العلوي الحسيني.
ثقافة الشيخ
الصفحه ٤١ : ، وقد ذكره الطوسي في الفهرست.
هذا وقد عثرنا على نموذج بخط الشيخ
الطوسي ، فصورناه كما في نموذج رقم
الصفحه ٤٩ : كان في الكوفة ١.
وفي نفس الوقت أيضاً أمر الداعي الصغير
محمد بن زيدبن محمد العلوي ٢
وكان يؤمها ملكاً
الصفحه ١٩ :
تَرجم له الكثيرون ،
ويكفي أن نشيرَ هنا إلى ماكتبهُ الشيخُ الدكتور محمّد هادي الأميني تحت عنوان
الصفحه ٥٠ :
أياماً عديدةً في السدانة العلويّة ١.
وقدنبغ من تلك الأُسرة السيد شريف
الصفحه ٣١٢ :
٦١.
الخلاف ، الشيخ ابوجعفر
الطوسي ، المطبعة الإسلاميّة ، طهران ، ١٣٧٠ هـ.
٦٢.
دائرة المعارف
الصفحه ٩ : التفسير بالأثر ،
وبهذا يكون ُالشيخ الطوسي قد أقام التفسيرَ على دعامتي العقلِ والنقلِ بعد أن كان
مستنداً
الصفحه ١٥٢ : والاضاحي ٣.
وهكذا نجد الشيخ الطوسي يقف ناقداً
للرواية التي رويت عن علي عليهالسلام
، ويصفها بانها
الصفحه ١٦٦ : .
واذا كان موقف الشيخ الطوسي من اقوال
الطبقة الاولى على هذا النحو من الدقة في التحري والتمحيص والغربلة
الصفحه ١٢٥ : لأنّه مكابرةٌ ١.
ومثل هذه اللفتات الذكية نجدها مبثوثةً
في تفسير الشيخ الطوسي ، ويزدحم بها
الصفحه ١٣٦ : إِلَيْهِمْ
وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ)
١. اذ نجد
الشيخ الطوسي يفترض اشكالا على النص بغية استجلاء الحقيقة
الصفحه ١٨٥ : ... ) ٤
يقول الشيخ الطوسي :
(الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ
الله فَقِيرٌ)
٥.
٣. وقوله تعالى : (حَقِيقٌ عَلَى
الصفحه ١٩٠ : (لَئِنِ) مايستقبل ومعنى « لو » مامضى وحقيقة
معنى « لو » انها يمتنع بها الشيء لامتناع غيره ، كقولك : لو
الصفحه ٢٧٢ : :
ان اريد بالقرآن هذه الآيات التي
تتلوها بما انها كلام دالٌّ على معان ذهنيةٍ فهو ليس بحسب الحقيقة