الصفحه ١٥٦ : واعتمدها اساساً في معرفة اسباب النزول وهنا نذكر بعض الامثلة التي اوردها
في تفسيره :
فهو عندما ذكر قوله
الصفحه ١٢٩ : :
ان أصح الطرق في ذلك ـ يعني التفسير ـ
أن يفسر القرآن بالقرآن فما أُجمِلَ في مكان قد فسر في موضع آخر
الصفحه ٣٠٧ : التبيان
، حيث يقول في معرض حديثه عن الدوافع التي حملته على المشروع في كتابة تفسيره :
اني لم اجد احدا من
الصفحه ٢٣٦ : لاينسخ
بحديثٍ لائمة أهل البيت عليهالسلام
وذلك في معرض رده على البلخي الذي يقول في كتاب التفسير
الصفحه ٢١٨ : الحاجة
ومايقتضيه الموقف وكما في الامثلة التالية :
١. يذكر الشيخ الطوسي في تفسيره ( أَلَم
) من سورة
الصفحه ١٢٧ :
الفصل الثالث :
الجانب الأثري في التبيان
تفسير القرآن بالقرآن
تشهد كتب التفسير القديمة
الصفحه ٧٦ : مثلاً يذكر في تفسيره قول الله تعالى (
وَفِصالُهُ
في عامَيْنِ ... ) الآية :
إنّ جماعة من
الصفحه ١٤٦ : هذه
المنزلة باعتبارهم احد الثقلين اللذين تركهما رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في الامة ، وامر
الصفحه ٢٣٩ : اكثر من سبب في نزول اية ما ، وقد غطى موضوع اسباب النزول صفحات عديدةً
من تفسيره التبيان
، نورد هنا بعض
الصفحه ٧٥ : فهم المرجع بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله في التفسير وبيان الأحكام ، ومع ذلك
فقد برزت مدرستان في
الصفحه ٩٦ :
منها :
مثال :
فى تفسيره للآية الكريمة :
(
إِنَّ مَثَلَ
عِيسَى عِندَ الله كَمَثَلِ آدَمَ
الصفحه ٢٠٥ :
على رايٍ ، ويورد في ذلك حجة وكما فعل في الامثلة التالية :
١. عند تفسيره لقوله تعالى (وَجَعَلَ
الصفحه ٢٢١ : مضطرا ، وقد احتوى التبيان على
بعض الامثال نورد قسما منها مع استشهاده بها في الامثلة التالية :
١. وعند
الصفحه ٨٢ :
امتدادات الصراع الفكري والعقائدي بشكلٍ مؤثر حاول الكثير من الفرق تسخير كتاب
الله وجره بما ينسجم ومتبنياتها
الصفحه ٧٣ : وحي
من هداه ، وكان لابد لرسول الله صلىاللهعليهوآله
من أن يبين للناس ما في هذا الكتاب العزيز