الصفحه ٣٢ : عن النبي صلىاللهعليهوآله او عن احد الائمة عليهالسلام ، وكان ممن لايطعن في روايته ، ويكون
سديداً
الصفحه ٣٠ : الرجال الذين رووا عن الرسول الاكرم (ص) ، او عن احد الائمة
من أهل البيت عليهمالسلام
، او الذين رووا عنهم
الصفحه ١٤٦ :
والعصمة عند
الإماميّة تشمل النبي والائمة الاثني عشر ، حيث قالوا :
ان الامام
الصفحه ٤٧ : للإمامية وأثناء إقامته في بغداد ، والتي دامت اثنتي عشرةً سنةً من ٤٣٦ ه
ـ والى سنة ٤٤٨ ه كتاب المفصح في
الصفحه ٩ : وأصحاب المذاهب والمقالات وذلك أثناء
مناقشته لهم وردوده عليهم بعيداً عن كلّ تعصّبٍ ذميمٍ أو تحجّر ممقوت
الصفحه ٣٣ : لحياة الشيخ الطوسي سواء في
ايام دراسته الاولى بمدينة طوس ، او اثناء وجوده في بغداد يستطيع القول بان
الصفحه ٢٦٨ : بالابصار ،
وبذلك شهد العقل ونطق القرآن وتواتر الخبر من ائمة الهدى من ال محمدٍ صلىاللهعليهوآله وعليه
الصفحه ٢٣٦ :
وذلك نحو مارواه المخالفون عن عائشة :
انه كان فيما انزل الله ان عشر رضعاتٍ تحرمن
الصفحه ١١٦ : زعموا أنّهم أولى بالحق ، لأنّهم
راسخون في العلم وفي الدين ، ولتقدم النبوة فيهم ، والكتاب ، فهم أولى بأنْ
الصفحه ١٤٥ : صلىاللهعليهوآله او الائمة الاثني عشر ٦.
__________________
١. الطوسي ، التبيان
، ج ٥ ، ص ٣٤٢.
٢. آل عمران
الصفحه ١٥٥ : ٢.
٤. اعتمد الروايات عن الائمة من أهل البيت
في معرفة الحكم الشرعي الذي ورد في آيات الكتاب المجيد ، كما هو
الصفحه ٢٩٣ : عليهالسلام
حيث يقول :
« التقية ديني ودين ابائي ومن لاتقية له
لادين له » ٢.
وهو ما اجمعت عليه الإماميّة
الصفحه ٧٥ : الإتقان بقوله :
اشتهر بالتفسير من الصحابة عشرة :
الخلفاء الأربعة وابن مسعود وابن عباس
الصفحه ١٥٦ :
القرآنية الكريمة ،
ولذلك كان يعتمد الروايات التي تروى عن النبي صلىاللهعليهوآله
او الائمة
الصفحه ٢٨٧ : عن النبى ١.
وبهذا فالامامة رئاسة دينية وزعامة الهية
ونيابةٌ عن الرسول في اداء وظائفه ٢
وقد