الصفحه ٩٦ : موضوعاً لبيان الشيعة أو من صنف لهم
، لكن الاخير ( عدم دلالته على كونه شيعياً امامياً ) موضع تأمل ، لتصريحه
الصفحه ١٢٨ : منهم
او روايتهم عنه وربّما كان المنشأ روايتهم المناكير عنه ، إلى غير ذلك ، فعلى هذا
ربَّما يحصل التأمل
الصفحه ١٨٠ : تأمل في هذا الاُنموذج يعلم مشايخ ابن سماعة في التهذيب
ويعلم مشايخ هذه المشايخ وطرقهم إلى الامام ، فاذا
الصفحه ٢٠١ : ، ولعله أخذه من الاُصول ، لا من منتخب الشيخ ، كما احتمله المحدّث
النوري ، لكن التأمل يرشدنا إلى خلاف ذلك
الصفحه ٢٠٤ : الأفقهيّة من الكلّ ، فلاحظ وتأمّل.
الرابع : فيما نظمه السيد بحر العلوم
إن السيد الجليل بحر العلوم جمع
الصفحه ٢٧٩ : الباقر عليهالسلام مع إكثاره النقل عن داود الرقي ، محل
تأمل وقد توفي داود الرقي بعد المائتين بقليل بعد
الصفحه ٤٠١ : التشبّث به في المقام ، إلا
أن التأمل في مقدماته يورث الظن القوي والاطمئنان التامّ او الوثوق بما ذكره
الصفحه ٤٦٣ :
في الواقع ، ويعجبني أن أنقل كلام الوحيد البهبهاني في هذا المقام ، والتأمل فيه
يعطي أن كثيرا من هذه
الصفحه ٤٦٤ : يحصل التأمل في جرحهم بأمثال الاُمور المذكورة.
ومما ينبه بذلك على ما ذكرنا ملاحظة ما
سيذكر في تراجم
الصفحه ٤٦٥ : .
قال العلاّمة المامقاني : « لا بدَّ من
التأمل في جرحهم بأمثال هذه الاُمور ومن لحظ مواضع قدحهم في كثير
الصفحه ٤٦٧ :
عن امثال ما اشرنا اليه ، ومن هذا يظهر التأمل في ثبوت الغلوّ وفساد المذهب بمجرد
رمي علماء الرجال من
الصفحه ٥١٢ : البشارات ، نوادر » (٢).
والتأمل في الموارد التي ذكرها هو ـ
وتبلغ خمسين ومائة مورد ـ يرشدنا إلى أن
الصفحه ٥١٣ : وندر العمل به ، وادّعى أنه الظاهر من كلام الاصحاب.
ولا يخلو من تأمل » (٢).
هذا ، ومن الكتب المشهورة
الصفحه ٥٢٠ : ما هو ببالي ان كون الرجل ذا اصل من اسباب الحسن.
وعندي فيه تأمل لأن كثيراً من مصنفي اصحابنا واصحاب