الصفحه ٥٢١ : السنة عن النبي
الأكرم او الصحابة والتابعين لهم بإحسان فالحاجة إلى علم الرجال فيه أشد وألزم
وذلك بوجوه
الصفحه ٣٨ : لنشر تعاليم الدين المبين إنه خير ناصر ومعين.
مؤسسة النشر الاسلامي
التابعة لجماعة
الصفحه ٩١ :
اهتم علماء الشيعة من عصر التابعين الى
يومنا هذا بعلم الرجال ، فألفوا معاجم تتكفل لبيان أحوال
الصفحه ١٦٨ : .
قال العلاّمة الطهراني : « هو أبسط ما
كتب في الرجال ، حيث انه أدرج فيه تراجم جميع الصحابة والتابعين
الصفحه ٣٤٨ : الكوفيّ تابعي زيدي أعمى ، اليه تنسب الجارودية منهم ».
والظاهر أن الرجل كان إمامياً ، لكنه
رجع عندما خرج
الصفحه ٤٥٩ : تابعة لمصالح
ومفاسد كاملة في متعلقاتها ، وكان النبي بتعليم منه سبحانه واقفاً على المصالح
والمفاسد على
الصفحه ٤٩٣ :
رواية إبراهيم بن هاشم عن حماد بن عثمان فلا يضرّ أيضاً ، لأن ظاهر مقالة الصدوق
وتابعيه حصول التغليط في
الصفحه ٥٢٢ : (١).
الثاني
: ان وضع الحديث والكذب على النبي
الاعظم وعلى الثقات من صحابته والتابعين لهم باحسان كان شعار
الصفحه ٢٢٦ : .
والحاصل أن الحكم بصحة روايات هؤلاء ،
لو كان مستنداً إلى القرائن الداخلية كوثاقة من يروون عنه ، لكان لهذه
الصفحه ٨٢ : ،
فعلينا أن نرجع إلى حال رواتهما في الجرح والتعَّديل المنقولين عن المشايخ فيهم
ونبني الحكم على ذلك كما
الصفحه ٢١٥ : بتصحيح ما يصح عنهم ، انما يقتضي الحكم بوقوع ما
أخبروا به ، وهذا لا يقتضي الحكم بوقوع ما أخبر هؤلاء عنه في
الصفحه ١٦٩ : « نتيجة التنقيح » لا ترى فيه الا المجاهيل ،
والمراد منه الاعم ممن حكم عليه أئمة الرجال بالمجهولية ومن لم
الصفحه ٢٧٥ : يثبت ضعف
علي بن حديد ، بل الظاهر عما رواه الكشي وثاقته ، قال في ترجمة هشام بن الحكم : «
علي بن محمد
الصفحه ٢٩٦ : روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى » وهذا هو الذي استثناه
ابن الوليد من روايات كتاب « نوادر الحكمة
الصفحه ٣١٤ :
روى الشيخ عن محمد بن علي بن محبوب ، عن
محمد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن صالح بن الحكم قال