الصفحه ٤٩٧ : أبا
__________________
١ ـ سماء المقال : ١
/ ١٠١ ; فهرس رجال اختيار معرفة الرجال : ١٧٠. رجال
الصفحه ١٠٩ : حق
بعضهم ، « ذكره اصحاب الفهرس » ، وفي بعضهم : « ذكره اصحاب الرجال » ، ويؤيد ذلك
ما ذكره نفس النجاشي
الصفحه ١٢٠ : .
وأما الثاني ، فهو أن الكتاب على فرض
ثبوت النسبة ، من تآليف ابن الغضائري ( أحمد ) لا نفسه ـ أعني الحسين
الصفحه ٥٠١ : ( قاموس الرجال : ١١ / ١١٩
).
٣ ـ اختيار معرفة
الرجال : ١٧٠ ، الحديث ٢٨٦.
٤ ـ المصدر نفسه :
١٣٦
الصفحه ٥٠٢ : ء المقال : ١
/ ١٢١.
٢ ـ راجع المصدر
نفسه : ١٢٢.
٣ ـ الخلاصة : ١٣٧ ،
القسم الأول ، الباب ٢٢
الصفحه ٩٣ : الرجال بـ « معرفة
الرجال » كما يظهر من الشّيخ في ترجمة أحمد بن داود بن سعيد الفزاري (٢).
وربَّما يقال
الصفحه ٣٧ : فيها بمرور الزمن ، ومما يكون
مؤثرا فيها هو معرفة أحوال الرجال أولا ، ثم معرفة آثارهم وما قدموه للبشرية
الصفحه ١٦٨ : ) وهذا الكتاب قد اُلف في خمسة مجلدات كبار ، ثلاثة
منها شرح مزجي لـ « زبدة المقال في معرفة الرجال » تأليف
الصفحه ٤٥ : ذاتاً ، هو
معرفة ذات الشخص وكونه فلان بن فلان. كما أنّ المراد من التشخيص الوصفي ، هو معرفة
أوصافه من
الصفحه ١٦٧ : الوقوف على طبقة الراوي من حيث الرواية ، ومعرفة عصره وأساتيذه
وتلاميذه ، ومدى علمه وفضله ، وكمية رواياته
الصفحه ١٧٦ : مفتوح إلى معرفة الرواة ولمس حالهم
بالمباشرة. وهذا يحصل بالرجوع إلى أمرين :
١ ـ الرّجوع إلى أسناد
الصفحه ١٧٧ : وسنداً ، تكاد تكون معرفة بالمباشرة والنّظر لا
بالتقليد والأثر » (١).
١ ـ جامع الرواة
ان أول من قام
الصفحه ٥٠٣ : إليه ، فلم يقله احد وانكره ابن فضال ،
__________________
١ ـ اختيار معرفة
الرجال : ١٧٤ الرقم ٢٩٦
الصفحه ٥٠٧ : الالتباس والاشكال.
ولكن الطريق إلى معرفة المراد فيه تتبع
الاسانيد في تضاعيف ابواب المجاميع الروائية
الصفحه ٣٨ :
عنهم عليهمالسلام بطريق يعتمد عليه حسبما ثبت في محله كان
في اللازم معرفة الطريق المعتبر عن غيره