الصفحه ٤٥٠ : وافق القرآن والسنة او تجدون معه شاهداً من احاديثنا المتقدمة ، فان المغيرة بن
سعيد لعنه الله دس في كتب
الصفحه ١٣٢ :
الشيخ المفيد ،
فانّهم إذا وجدوا رواية على خلاف معتقدهم وصفوها بحسب الطبع بالضعف وراويها بالجعل
الصفحه ٤٣٢ :
وهذا يعطي ان موسى بن قاسم ليس راوياً
لهذه الروايات الاربع فقط ، بل راو لجميع كتاب الطاطري عنه
الصفحه ١٧٦ :
مخلّط أو مدلّس.
٣ ـ تعرف طبقات الرواة مشايخهم
وتلاميذهم.
٤ ـ يحصل التعرّف على وضع الاسناد من
الصفحه ٢٢٦ :
محصور لعدم انحصار
رواياتهم بما في كتبهم ، والعلم باقتران هذه الروايات بها أمر مشكل جدّاً
الصفحه ٢٧٧ :
جداً ، ان ابن ابي
عمير الذي يروي عن جميل هذه الكمية الهائلة من الأحاديث بلا واسطة ، يروي عنه
رواية
الصفحه ١٦٢ : الخزانة الرضوية كما
جاء في فهرسها.
٣ ـ جامع الرواة
تأليف الشيخ محمد بن علي الاردبيلي. صرف
من عمره في
الصفحه ١٧٤ :
الوثيقة ، لكنه ليس طريقا وحيداً في تشخيص حال الرواة ومعرفتهم ، بل طريق تقليدي
لأئمّة الرجال ، وليس طريقاً
الصفحه ٢٧٣ :
البحث عن تفصيل طبقات الرواة ( ج ٢٢ ص ٣٢٠ ) ؛ واما إذا كم يتفرد ، كما إذا نقله
الثقة وغيره فيروي عنهما
الصفحه ٣٢٩ :
هذا الكتاب ، لانه كان في كتاب الرحمة وقد قرأته عليه فلم ينكره ورواه لي » (١).
فان هذه التعابير تشعر
الصفحه ٣٩٦ : من الروايات ، وتصديق كل ما جاء في الجواهر من الفتيا
، بل الجامعية في الأول ، وكثرة الفروع ودقة النظر
الصفحه ٤٣٠ : طرق الشيخ
قليل في الغاية ، ولا يكون مفيداً في ما هو المطلوب ، والشيخ لمّا أراد إخراج
الروايات التي لم
الصفحه ٤٥٣ : جدوى في البحث عن
الغلاة على النحو الذي ذكره الشهرستاني وغيره في كتابه ، فان الرواة الواردين في
أسناد
الصفحه ٤٩٤ : الشواهد التي ذكروها هي الرواية
الخامسة من باب ( تحنيط الميّت وتكفينه ) بهذا الاسناد : « علي بن إبراهيم
الصفحه ٤٩٧ : البختري المرادي ، ونقل الروايات
الواردة فيه (٣)
أتى بهذا العنوان : « في أبي بصير عبدالله بن محمد الاسدي