الصفحه ٢٨٤ :
الأخلاقية او التربوية كما هو مورد الحديث.
ثالثاً : انه لم يرد في الفقيه توصيفه
بالحضرمي فيحتمل كونه
الصفحه ٥٢٢ : التحقيقية.
٢ ـ « اللآلي المصنوعة في الاحاديث
الموضوعة » لجلال الدين السيوطي ( المتوفّى عام ٩١١ هـ ) ، إلى
الصفحه ٢٤٥ : ـ الميرزا الاسترآبادي في كتابه «
منهج المقال » قال ما هذا حاصله (٢)
: « إبراهيم بن عمر ثقة عند النجاشي وضعفه
الصفحه ١٥٤ :
متماثلان في التنسيق وكيفية التأليف ، يمكن أن يقال : إن واحداً منهما اقتبس
المنهج عن الآخر ، كما يمكن أن
الصفحه ٢٤٦ : ).
١٣ ـ وقال الوحيد البهبهاني في تعليقته
على منهج المقال : « ومنها رواية صفوان بن يحيى وابن ابي عمير عنه
الصفحه ٥١ : أبحاثه بحثاً صغروياً وأنَّه هل الراوي الفلاني
ثقة أو لا؟ ضابط أو لا؟ وهذا المنهج من البحث ، لا يليق
الصفحه ١٢٨ : المطبوعة في آخر رجال الخاقاني ، والصفحة ٨
من المطبوعة في مقدمة منهج المقال.
الصفحه ١٣٩ : الرجالية في
العصور المتأخرة.
٣ ـ الجوامع الرجالية
الدارجة على منهج القدماء.
٤ ـ تطوّر في تأليف
الصفحه ١٥٦ : ، والعجب أن المؤلفين متعاصرون ومتاثلو التنسيق
والمنهج كما عرفت.
وقد ترجم ابن داود العلاّمة في رجاله
الصفحه ١٥٩ :
٢ ـ الجوامع الرجالية في العصور المتأخرة
* مجمع الرجال.
* منهج المقال.
* جامع الرواة
الصفحه ١٦١ : كتاب الضعفاء للغضائري
وقد طبع الكتاب في عدة أجراء.
٢ ـ منهج المقال
تأليف السيد الميرزا محمد بن
الصفحه ١٦٢ :
الرجال : الكبير وأسماه « منهج المقال ». والوسيط ، الذي ربما يسمى بـ « تلخيص
المقال » أو « تلخيص الاقوال
الصفحه ١٦٥ :
٣ ـ الجوامع الرجالية الدارجة على منهج القدماء
* بهجة الآمال.
* تنقيح المقال
الصفحه ٣٧ : ما على ذلك ، والاجتهاد هو المحور الاساسي الذي يدور عليه
فقه أهل البيت عليهمالسلام
، والذي يمثل نقطة
الصفحه ٣٩٠ : جميع مصنَّفات ومرويات الشيخ الإمام السعيد الحافظ
المحدّث الثقة ، جامع أحاديث أهل البيت عليهمالسلام
أبي