الصفحه ١٢٧ : جرحه بل وتعديله إلى الطرق الحسية ، بل استند إلى استنباطات واجتهادات
شخصية كما سيوافيك بيانه في النظرية
الصفحه ٤٦٨ : إثباته في غاية
الاشكال ، خصوصاً بالنظر إلى بعض الاعمال التي كان يقوم بها بعض الرواة في حق بعض
، من
الصفحه ١٩٠ : يجوز الأخذ به.
وهذا القول غير بعيد بالنظر إلى سيرة
العقلاء فقد جرت سيرتهم على الأخذ بالخبر الموثوق
الصفحه ٣٢٧ :
وبالاخص بالنظر إلى ما ذكره ابن نوح في حق محمد بن عيسى بن عبيد الذي يدل على
التزامهم باحراز العدالة في
الصفحه ٣٩٩ :
من ان المادة والهيئة لا ترميان إلا إلى التحرز عن الكذب ، والسداد عن الزلة وقلة
الاشتباه ، من دون نظر
الصفحه ١٩٤ : ، ثمَّ مات الغلام بعد ما وقع إلى
الارض ، فشهدت المرأة التي قبلتها أنه استهلَّ وصاح حين وقع إلى الارض ، ثم
الصفحه ١٨٩ : أهل الخبرة ،
فاجمال الكلام فيه أنه لا يشترط في الاعتماد على قول أهل الخبرة أن يكون نظره
مستنداً إلى
الصفحه ٢٢٩ : الطاطري. ٥ ـ بنو فضّال كلهم ( على قول ) وسيوافيك
الكلام عن هؤلاء ، ولا نظر لها إلى الفقهاء المعروفين من
الصفحه ٤٤٤ : وهذه
الفرقة هي الاسماعيلية الخالصة » (٣).
وفي الختام نلفت نظر القارئ إلى أن
الإمام حسب عقيدة الشيعة
الصفحه ٣٩٧ : به آحادهم من جهة الرواية
فلو روى عن مجهول ، او ضعيف ممن يترك روايته ، او اخبراً يحتاج إلى النظر في
الصفحه ١٣٦ : .
النظرية الخامسة
وفي الختام نشير إلى نظرية خامسة وان لم
نوعز اليها في صدر الكلام وهي أنه ربما يقال بعدم
الصفحه ٤٨٧ : علي بن محمد بن
إبراهيم الكليني المعروف بعلاّن » (١).
اختار العلاّمة المجلسي في مواضع من «
مرآة
الصفحه ١٢٣ : عند العلماء
لقد اختلف نظرية العلماء حول الكتاب
اختلافا عميقاً ، فمن ذاهب الى انه مختلق لبعض معاندي
الصفحه ٣٦١ :
من العلوم ما بهر
العقول ـ إلى ان قال : ودون العامة والخاصة ممن برز ومهر بتعلمه من العلماء
والفقها
الصفحه ٤٠٥ : ايضاً عن سلامة بن محمد قال : «
انفذ الشيخ الحسين بن روح كتاب التأديب (٢)
إلى قم ، وكتب إلى جماعة الفقها