الصفحه ٧٩ : : ٢٦٨
المقتضب ١٣٥ : ٢.
(٢) ظ : شرح الكافية ٢٥٢ : ٢.
(٣) البرهان ٣٥٥ : ٤ الجنى الداني : ٣٠٦
الصفحه ٥٩ : :
أ ـ صيغة فعل
الأمر ( صيغة إفعل ).
ب ـ صيغة إسم
فعل الأمر.
__________________
(١) ظ : شرح الكافية
الصفحه ٦٥ : ٢٢٦ : ١ شرح الكافية ٢٦٥ : ٢.
(٦) ظ : أساليب الطلب عند النحويين والبلاغيين : ١٥٤.
الصفحه ٥٦ : : ٢ الأصول ١٧٧ : ٢ شرح المفصل
/ ابن يعيش ٥٨ : ٧.
الصفحه ٥٧ :
والنهي ـ أمراً ونهياً من باب الكل على الجزء وتعليل ذلك
كما جاء في شرح الكافية إنّما سمى النحاة
الصفحه ٧٤ : الكافية ٨٣ : ٢.
(٥) شرح الكافية ١١٨ : ١ ظ : إعراب القرآن / النحاس ٦٤٨ : ٣ : حيث يقول عن
ويل « لم ينطق
الصفحه ٧١ : .
(٤) سورة الملك : ٦٧ / ١١.
(٥) سورة محمد : ٤٧ / ٨.
(٦) شرح الكافية / الرضي الأستراباذي ١١٦ : ١.
الصفحه ٧٢ :
شرح ابن يعيش « وبعضهم
يظهر الفعل تأكيداً فيقول : سقاك الله سقياً ورعاك الله رعياً » (١) ومن
الصفحه ٧٣ : ـ في رأي البحث ـ في منع
الابتداء بالنكرة لأنّ الابتداؤ بها
__________________
(١) شرح الكافية ٩٦
الصفحه ٥٢ : فكأنك قلت : لاتفطر » (٤).
__________________
(١) الأشباه والنظائر / السيوطي ٣٠٤ : ٢.
(٢) شرح
الصفحه ٦٢ : : ٤ شرح الكافية / الرضي ٢٥١ : ٢.
(٢) همع الهوامع ٥٥ : ٢ تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد / ابن مالك : ٢٣٥
الصفحه ٥٣ : الأمر والنهي يتفقون على ذلك
وأعني منهم الأصوليين والبلاغيين والنحاة. أما الأصوليون فقد تحدّثوا عن
الصفحه ٥٥ :
التضرّع سمي دعاء » (١)
وذهب باحث معاصر (٢)
إلي أن البلاغيين قد
تابعوا الأصوليين في اشتراط
الصفحه ٧٨ : ويميل
إليه وهو في الأصل مذهب أجلّة أهل الأصول والنحاة والبلاغيين
(٢) من خلاله يولّد الدعاء ويخرج مجازاً
الصفحه ٩٠ : بلاغية تنطوي تحت فنون علوم البلاغية : البيان والمعاني والبديع.
__________________
(١) الأصول ١٧٨