الصفحه ٢٤ : والزهد والفضائل الّتي ليست بغناء ، «فأمّا الغناء ، فمحظور» (٢).
وفي بعضها
التصريح بالتحريم ، مثل ما روي
الصفحه ٣٦١ : من أقسام القسم الثالث من استصحاب الكلّي وهو الشكّ في حدوث فرد يكون باقيا
على فرض حدوثه حين حدوث الفرد
الصفحه ٣٦٣ : ، أو
كان الثمن والمبيع كلاهما حيوانا ، مطلق من حيث اللفظ.
مثل ما في
صحيحة فضيل : قلت : ما الشرط في
الصفحه ٦٢٨ : ٨٢٦ ه. من منشورات مكتبة آية الله المرعشي بقم ، سنة ١٤٠٤ ه
٩
ـ تهذيب الأحكام في شرح المقنعة ، للشيخ
الصفحه ٣٦٩ : ليس كثرة العدد وقلّته ، بل المراد به هو الشهرة في النقل
في كتب أصحاب الحديث ، كما أنّه من حيث صحة
الصفحه ٤٦٧ : الشيخ
في بعض كتبه (٢) ، وفي الاخرى الوفاق (٣) ، وبعض
المتأخّرين من الأخباريّين (٤) ، وكيف كان ؛ قد سبقهم
الصفحه ٦٣١ :
بالطبعة الحديثة من منشورات مؤسّسة الإمام الصادق عليهالسلام.
٣٤
ـ الفتاوى الهنديّة ، لجماعة من
الصفحه ٦٣٤ :
٦٣
ـ المكاسب ، للشيخ
الأعظم الشيخ مرتضى الأنصاري ، المتوفّى سنة ١٢٨١ ه ، من منشورات مجمع الفكر
الصفحه ٦٢٩ : ، للمحقق الثاني ، المتوفّى سنة ٩٤٠ ه. من منشورات مكتبة آية الله
المرعشي بقم ، سنة ١٤٠٩ ه.
٢٢
ـ الروضة
الصفحه ٦٣٢ : » ، المتوفّى سنة ١١٣٧ ه (الطبعة الحجرية) من منشورات مكتبة آية الله
المرعشي بقم ، سنة ١٤٠٥ ه.
٤٥
ـ كفاية
الصفحه ٦٣٣ :
ـ المغني لابن قدامة ، لأبي محمّد عبد الله بن أحمد بن محمّد بن قدامة المقدسي ، ط / عالم الكتب
ـ بيروت.
٥٩
الصفحه ١٦٤ :
الشرائط ، ووقع النظر في ذلك من جهات :
الأوّل
: من جهة اعتبار
اللفظ وعدمه.
وقد عرفت
وستعرف
الصفحه ٢٦٠ :
بعنوان كونه كاشفا عن الرضا ، نظير الإجازة في الفضولي ، وأمّا إعمال
الخيار بالفسخ فلا بدّ فيه من
الصفحه ٢٦١ : السلطنة ليس بعزيز ، فحينئذ لا يمكن أن يكون الوجه في التعبير عن
الخيار بأنّه ملك منحصرا من جهة كونه حقّا
الصفحه ٣٨١ : وإعدامه بيد المكلّف ، فكما أنّ المكلّف يقدر على إعدامه
رأسا ، فكذلك له أن يجعله قصيرا إمّا بإسقاط بعضه من