الصفحه ٢٣ :
كُنتَ بِنَا بَصِيرًا ) فأوحيت إليه : ( قَدْ أُوتِيتَ
سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ ) (١)
، اللهمّ وإنّي عبدك
الصفحه ٢٤ :
بأنّ عليّاً ناصر
المؤمنين ؟ وهل كان من شك في كون عليّاً ناصراً للمؤمنين حتّىٰ يتضرّع رسول الله في
الصفحه ٢٢ : علىٰ أنّ المراد من الولاية هنا النصرة ، ف ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ١٥ : في شعر له :
فأنت الذي أعطيت إذ
كنت راكعاً
زكاةً فدتك النفس يا
خيرَ
الصفحه ٧ :
وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ
الصفحه ١٤ : وهو راكع فنزلت الآية : (
إِنَّمَا
وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ
) إلىٰ
آخرها.
فإذن ، هذا الخبر مجمع
الصفحه ١٩ : الآية المباركة ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصفحه ٢٠ :
مورداً للولاية مثلاً : الصديق وليّ ، الجار وليّ ، الحليف وليّ ، الأب وليّ ، الله وليّ ، ورسوله وليّ
الصفحه ٢٨ : الواو عاطفة يكون المعنىٰ (
إِنَّمَا
وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ
الصفحه ٢٩ : الخاتم ـ ؟ قال : أعطاني وهو راكع (٢).
فالرسول نفسه يسأله : علىٰ أيّ
حال أعطاكه ؟ يقول : أعطاني وهو راكع
الصفحه ٣١ :
والجواب :
أوّلاً
: لقد عُدّت هذه القضيّة عند الله ورسوله
وسائر المؤمنين من مناقب أمير المؤمنين
الصفحه ٣٢ : وصيّاً لرسول الله ، وإلاّ لم يكن كفواً للزهراء البتول بضعة رسول الله ، وإلىٰ آخره.
فحينئذ هذا الاشكال
الصفحه ٣٣ : ، وآية المباهلة نفسها التي قرأناها أيضاً بصيغة الجمع ، إلاّ أنّ رسول الله جاء بعلي ، مع أنّ اللفظ لفظ جمع
الصفحه ٣٧ : منذ اليوم الأوّل أنّ طرف النزاع أبو بكر ، وليس لأبي بكر مثل هذه المنقبة والمنزلة عند الله ورسوله