الصفحه ٢٩ :
في كون الواو هذه حاليّة ...
ففي هذا الكتاب وغيره من المصادر عدّة
روايات وردت تقول : تصدّق علي
الصفحه ١٤ : في تفسيره وتاريخه ، هذا الإعتراف له قيمته العلميّة.
وأنا شخصيّاً راجعت عدّة من أسانيد هذه
الرواية
الصفحه ٢٢ : هذا المورد.
يقول الفضل ابن روزبهان في ردّه (١) على العلاّمة الحلّي رحمة الله عليه : إنّ القرائن تدلّ
الصفحه ١٢ : ، روىٰ
هذا الحديث في صحيحه.
٥ ـ الحافظ أبو جعفر محمّد بن جرير
الطبري ، صاحب التاريخ المعروف والتفسير
الصفحه ١٣ : ،
صاحب كتاب كنز العمّال.
هؤلاء جماعة من أعلام الأئمّة في القرون
المختلفة ، يروون هذا الحديث في كتبهم
الصفحه ٣٧ : منذ اليوم الأوّل أنّ طرف النزاع أبو بكر ، وليس لأبي بكر مثل هذه المنقبة والمنزلة عند الله ورسوله
الصفحه ٣٣ :
الاعتراض الرابع :
وهو الإعتراض المهم الذي له وجه علميّ ،
قالوا : بأنّ عليّاً مفرد ، ولماذا جا
الصفحه ١٧ :
وهذه كتبهم موجودة ـ
ينصّون علىٰ إجماع المفسّرين بنزول الآية المباركة في علي في القصّة الخاصّة هذه
الصفحه ١٨ : شأن نزول الآية المباركة وقضيّة أمير المؤمنين وتصدّقه بخاتمه وهو راكع.
__________________
(١) تفسير
الصفحه ٣٤ : وعلمائهم : أنّه في مثل هذا المورد أراد الله سبحانه وتعالىٰ أن يعظّم هذه الفضيلة أو
الصفحه ١١ :
في شأن علي عليهالسلام : سعد الدين التفتازاني المتوفّىٰ
سنة ٧٩٣ ه ، في كتابه شرح المقاصد
الصفحه ٣٦ : الله سبحانه وتعالىٰ باسم علي في القرآن الكريم ؟ فأجاب الإمام عليهالسلام
: لو جاء اسمه بصراحة وبكلّ
الصفحه ١٥ : المنقبة وهذه القضيّة في شعر له ، ـ ومن الناقلين لهذا الشعر هو الآلوسي البغدادي صاحب روح المعاني (١)
ـ يقول
الصفحه ٢٨ : السيّد القاضي نور الله التستري بكتاب إحقاق الحق ، وأيضاً ردّ عليه الشيخ المظفر في كتاب دلائل الصدق
الصفحه ١٠ : المتخاصمين.
قول المفسّرين :
١ ـ يعترف القاضي الإيجي في كتابه المواقف
في علم الكلام وهو من أهم متون أهل