الصفحه ٧٦ : نبي المسلمين يشارك المرأة مع الرجل في طلب العلم ويقول ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ) ترى
الصفحه ٨٠ : موضوع سخريتهم ايضاً ويكون هذا الاصلاح خطوة حقيقية في سبيل تنظيم احوالنا السياسية والاجتماعية وها هي اصول
الصفحه ٤٨ : تتحمل ان نشرحها جميعاً ولوضوحها تركنا اكثرها الى فكر المتأمل ولكنا نشرح الاصول منها ليكون ذو النظر على
الصفحه ٤٢ :
الرجل وضعف ارادتها
لعدم بلوغها مبلغه في العقل والجسم كما ثبت ذلك لدى اساطين اهل العلم (١)
فلم
الصفحه ٥٩ :
انكم تجهلون عدل
النبي بين ازواجه وحبه فيهن حباً متساوياً مما علم المسلمين الانصاف بينهن على
الصفحه ٤٦ :
وحفظ الفروج ثم خص
النساء بالنهي عن ابداء الزينة مبالغة في عدم ابداء مواضعها الا ما ظهر منها
الصفحه ٦٣ :
اتاها وقال بها ولم
تحرم في العهد الجديد الا من عهد غير بعيد ولقد اوقف محمد الغلو فيها عند حد
الصفحه ٤ :
المرأة لدى اهل
الاديان وعند العرب فيل الاسلام وما نالته في الاسلام من الكرامة الذاتية
الصفحه ٧٠ :
تقدمها ونحو ٥٠
ألفاً في كل السنوات الخمس قبلها .
اقوال
الفلاسفة والكتاب
حول الحجاب
الصفحه ٥٤ :
ما اطلعنا عليه في
فرصة اخرى نشاء الله تعالى والذي نريد ان نورده الان في هذه الرسالة هو شي
الصفحه ٥٨ :
الاقرب نسبا للميت
كان يرث النساء نساء الميت في جملة ما يرث من مال ورقيق وعندما نهض محمد
الصفحه ٧٨ : ، لاحظها جيداً ترى انها اما مفرطة او مفرطة في جنب العدالة فان عدم المساوات خاصية نفسها ولا ترى عندها الميل
الصفحه ٨٢ :
يخيل الى احياناً
انها تشبه قرده ( بينارليس ) المقدسة التي تثق تماماً بسامي مركزها في الدين
الصفحه ١١ : بالرغم منه ومنها ، وكان تعدد الزوجات لا حصر فيه عندهم ولا حد بالرغم من القيد الذي تقيد به التعدد في
الصفحه ٥٢ :
واجتنبت التبذير
والاسراف فيها واخذت بالاقتصاد في شؤون الحياة فخدمت بذلك حاضرها ومستقبلها