البحث في البرهان في تفسير القرآن
٦٣٥/٢١١ الصفحه ٥٥٨ :
قوله تعالى :
وَإِنْ
كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ
الصفحه ٥٦٨ :
فرأى عظمة ربه عز
وجل بفؤاده ، ولم يرها بعينه ، فكان كقاب قوسين بينها وبينه أو أدنى (فَأَوْحى
إِلى
الصفحه ٥٧٤ :
إلى يوم القيامة».
قال : «وفتح الباب
، ومر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم حتى انتهى إلى السما
الصفحه ٥٨٨ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لدينكم ودنياكم قواما؟ أو لم يجعل إلي مفزعكم؟ أو لم يقل
لكم : علي مع
الصفحه ٥٩٥ :
قوله تعالى :
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الم
* اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ
الصفحه ٦٠١ :
(كَدَأْبِ آلِ
فِرْعَوْنَ) : أي فعل آل فرعون.
وقال : قوله تعالى
: (قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا
الصفحه ٦٣٣ :
الهدية ولا يقبل
الصدقة ، له حوض من شفير زمزم إلى مغيب الشمس ، يدفق فيه ميزابان (٦) من الرحيق
الصفحه ٦٤٠ : المؤمنين عليهالسلام : (ما كانَ إِبْراهِيمُ
يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا) لا يهوديا يصلي إلى المغرب ، ولا
الصفحه ٦٥٢ : مِنْ ناصِرِينَ) فهذه كلها في أعداء آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم.
١٧٨٦ / ١٢ ـ الطبرسي
في (مجمع
الصفحه ٧٠٢ : ]
١٩٤٨ / ١ ـ قال
علي بن إبراهيم : قوله تعالى : (وَما كانَ قَوْلَهُمْ) إلى قوله : (فِي
أَمْرِنا) يعنون
الصفحه ٧١٤ :
المؤمنين عليهالسلام وعمار بن ياسر إلى أهل مكة قالوا : بعث هذا الصبي ، ولو بعث غيره إلى أهل مكة
الصفحه ٥٨ : أهلها ما يستحق أهل المعرفة في الباطن على بصيرتهم ، ولا يصلون بتلك
المعرفة المقصرة إلى حق معرفة الله
الصفحه ٦١ :
١٢ ـ باب
في معنى الثقلين والخليفتين من طريق المخالفين
١٨٦ / ١ ـ (مسند
أحمد بن حنبل) يرفعه إلى
الصفحه ٦٣ :
ممدود من السماء
إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف
تخلفوني
الصفحه ٦٤ : تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثم يطلقها فترجع إلى أبيها
وقومها ، الخبر.
١٩٩ / ١٤ ـ (مسند
أحمد بن