الصفحه ٤٣٧ :
العشر ، من ثلاث إلى عشر (٢).
٤٤ (أَضْغاثُ أَحْلامٍ) : أخلاطها وألوانها (٣) ، و «الضّغث» : ملء الكف من
الصفحه ٤٤٢ : هذا
القول في تفسيره : ١٦ / ١٦٣ عن مجاهد.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٢
/ ٢٨٧ ، وابن الجوزي في زاد
الصفحه ٣٩٣ : .
__________________
(١) عن تفسير
الماوردي : ٢ / ١٦٨ ، ونص كلام الماوردي هناك : «وهذا الكلام مجاز معناه : أن الله
تعالى أمرهم
الصفحه ١٧٦ : (٧).
__________________
وقال الفخر الرازي
في تفسيره : ٧ / ١١١ : «فأما من له بضاعة كسدت عليه ، فواجب عليه أن يبيعها
بالنقصان إن
الصفحه ٣٢٣ : (٧) ، ضرب الظهر ،
__________________
(١) قال الطبري في
تفسيره : ١٢ / ٣٣٣ : «وكان بعضهم يتأول ذلك أنه
الصفحه ٤٤٣ : دِينِ الْمَلِكِ) : كان حكم السارق الضرب والضمان في دين الملك (٥).
__________________
(١) تفسير غريب
الصفحه ٤٦٣ : ؛
__________________
(١) تفسير البغوي :
٣ / ٣٩ ، واللسان : ٧ / ٤٦ (شخص).
(٢) مجاز القرآن
لأبي عبيدة : ١ / ٣٤٢ ، وتفسير غريب
الصفحه ٤٦٨ : كما في
معاني القرآن للزجاج : ٣ / ١٧٨.
وانظر غريب القرآن لليزيدي :
٢٠٠ ، وتفسير غريب القرآن لابن
الصفحه ١١٢ : أنس.
(١) أخرجه الطبريّ
في تفسيره : ٢ / ٣٢١ ، وابن أبي حاتم في تفسيره : ٢ / ٤٧٧ عن ابن عباس
الصفحه ١٨٣ : » ، أي : صار لهم قنطار من المال.
__________________
(١) أخرج الطبري هذا
القول في تفسيره : ٦ / ٢٤٨ عن
الصفحه ٢٤٣ : » (٧) :
__________________
(١) تفسير الطبري :
٨ / ٤٣٩ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٢ / ٥٩.
وذكر الفخر الرازي هذا القول
في تفسيره : ١٠
الصفحه ٣٤٥ : معاني القرآن : ٢ / ٣٨٧ ، وذكره الماوردي في تفسيره : ٢ / ٦٦
، وابن الجوزي في زاد المسير : ٣ / ٢٧٩ عن
الصفحه ١١١ : .
(٢) عن نسخة «ج».
(٣) ينظر تفسير
الطبري : (٢ / ٣٠٨ ، ٣٠٩) ، وتفسير البغوي : ١ / ٩١ ، والمحرر الوجيز
الصفحه ٤٦١ : الريح لأنها ذكرت في أول الكلمة».
وانظر تفسير الطبري : (١٦ /
٥٥٤ ، ٥٥٥) ، وتفسير الماوردي : ٢ / ٣٤٤
الصفحه ١٢٤ :
في معاني الزجاج : ١ / ٢١٤ ، وتفسير الماوردي : ١ / ١٦٢ ، والمحرر الوجيز : ١ / ٥٠٤
، وتفسير القرطبي