الصفحه ٢٨٥ : ) عن ابن
عباس ، وسعيد بن جبير ، وسعيد بن المسيب ، ومجاهد ، وإبراهيم النخعي ، وشريح
وعبيدة السّلماني
الصفحه ١٥٩ : : «بسند حسن».
وأخرج الطبري هذا القول أيضا
عن علي بن أبي طالب ، وابن عباس ، وشريح ، وابن سيرين ، وسعيد بن
الصفحه ٢٨٢ : تفسيره : (١١ / ٥٧ ـ ٥٩) عن أبي بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وابن عباس
، وسعيد بن جبير ، رضي الله تعالى
الصفحه ١٤٤ : ابن المسيب : قال علي بن
أبي طالب وذكر نحوه. وهذا منقطع بين ابن جريج وسعيد بن المسيب ، وأخرج الطبري
الصفحه ٣١٤ :
والنّعام والأوز والبط». وأخرج هذا القول عن ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ،
وقتادة ، والسدي.
وانظر
الصفحه ٢٨٣ : فإن كان ذكرا (٧) أكله الرجال.
__________________
ونقله الماوردي في
تفسيره : ١ / ٤٨٩ عن ابن عباس
الصفحه ٨٦ : : ١ / ١١٣.
(٥) أخرجه الطبري في
تفسيره : (١ / ٥١٩ ، ٥٢٠) عن ابن عباس وابن مسعود ، وسعيد بن جبير ، وجعدة بن
الصفحه ٢٣٩ : القرآن : ١٢٧ ، وأخرجه
الطبري في تفسيره : (٨ / ٣٤٠ ـ ٣٤٢) ، عن ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ،
وقتادة
الصفحه ٣٩٣ : الموقوف أصح».
وورد أيضا هذا التفسير عن ابن
عباس ، وابن مسعود ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، والحسن ، والضحاك
الصفحه ٤٧٢ : .
(٥) أخرجه الطبري في
تفسيره : (١٤ / ٥١ ـ ٥٤) عن ابن مسعود ، وابن عمر ، وابن عباس ، وسعيد بن جبير ،
ومجاهد
الصفحه ٢٢٦ :
القول في تفسيره : (٧ / ٥٨٢ ـ ٥٨٥) عن عمر بن الخطاب ، وابن عباس ، وسعيد بن جبير
، ومجاهد ، والشعبي ، وأبي
الصفحه ١٨٤ : عن ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، والربيع بن أنس ، ومجاهد.
قال الطبري : «وأما من تأوله
بمعنى
الصفحه ٥٩ : ، قول ابن عباس وسعيد بن جبير ، وهو
معنى قول عامة المفسرين».
وقال القرطبي في تفسيره : ١ /
١٣٨ : «اختلف
الصفحه ١٧٣ : (٧).
__________________
(١) أخرجه ابن أبي
حاتم في تفسيره : ١١١٧ (سورة البقرة) عن سعيد بن جبير ، ونقله ابن الجوزي في زاد
المسير
الصفحه ٢٦٠ : لأجلس إذ وقع الشيطان».
وأخرج أبو داود ـ نحوه ـ
متصلا من طريق ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي