الصفحه ٨٢٥ :
١٥٣٨١
/ ٥٦٦. أبان (١) ، عن أبي بصير
:
__________________
الطبقات الكبرى (ج ٢
، ص ٣٣٢) وشرح
الصفحه ٤٦٢ : : اسقوني ، فإذا ادرك بثأره طارت ، أو كانوا
يزعمون أن عظام الميت أو روحه تصيرهامة فتطير ، ويسمونه الصدى
الصفحه ٧٢٠ : الواو.
(٢) في «د ، ع ، ل ،
ن ، بح ، بف ، بن ، جت» : «يا با سفيان».
(٣) في شرح
المازندراني : «يعني
الصفحه ٥٨١ : ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٤ (صفح).
(٣) في شرح
المازندراني : «بهم».
(٤) في شرح
المازندراني : «إذا ، جواب وجزا
الصفحه ٨٩ :
__________________
(١) في شرح
المازندراني : «قال الشيخ محمد رحمهالله
: عبود ، بفتح العين وشد الباء ، من تاريخ المدينة
الصفحه ٤٩١ : (٨٨) :
٣ و ٤.
(٢) في «بف» وشرح
المازندراني والوافي والأمالي : «كل».
(٣) في «م» : «فعله».
(٤) في
الصفحه ١١ : الوسائل : +
«ذلك».
(٤) في الوسائل : ـ
«عند ربكم».
(٥) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت والوافي وشرح
الصفحه ٣٩ :
الله إذا أراد بعبد خيرا شرح صدره للإسلام ، فإذا أعطاه ذلك نطق (٧) لسانه بالحق ،
وعقد قلبه عليه (٨) فعمل
الصفحه ٦٣ : ) أوثق من
__________________
(١) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي. وفي المطبوع
الصفحه ٧٠ :
__________________
(١) في «بف» والوافي
: «تفطنه».
(٢) في شرح
المازندراني : «الظاهر أنه مبتدأ وخبر عطفا على اسم «إن» وخبرها
الصفحه ٨٨ : ، ج ١ ، ص ١٩٠ (غبب)
؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٩٩ (عنن).
(٢) هكذا في معظم
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني
الصفحه ١٠٨ : «د ، ع ، ل ،
م ، بن» : ـ «فقلت». وفي حاشية «بن» : «قال».
(٤) في شرح
المازندراني : «فقال».
(٥) في شرح
المازندراني
الصفحه ١١٠ :
__________________
(١) في شرح
المازندراني : «كأن المراد به تزويج الخنثى بالخنثى ، أو بالمرأة ، وإن اريد
بالتزويج المساحقة
الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) في «د ، ع ، بن
، جد» وحاشية «م» : «يقتدون». وفي «جت» : «يعتمدون». وفي الوافي : «يشهدون».
وفي شرح
الصفحه ١١٧ : سائر النسخ والمطبوع : «وتشرب».
(٣) هكذا في معظم
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والوسائل