الصفحه ٦٢ : بيني وبين
معاوية كلام ، فقلت لمعاوية : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : أنا أولى بالمؤمنين
الصفحه ٦٣ :
أنفسهم ، فإذا
استشهد عليهالسلام فالحسن بن علي (عليهما السّلام) أولى بالمؤمنين من أنفسهم
، ثم ابني
الصفحه ٣٥ : الرابع.
د ـ وهو قولهم في
حقّه : وأصحابنا يقولون : إنّه أول من نشر حديث الكوفيين بقم (٥) ، فان النشر كما
الصفحه ٣٦ : إيّاه بأنه أول من نشر حديث الكوفيين بقم كلمة
جامعة ، وكل الصّيد في جوف الفراء (٢). انتهى.
وبذلك كلّه
الصفحه ٢٩ : الحسن بن أبان ، عن
الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن معاوية ابن عمّار ، عنه (٣).
وكلّهم من
الصفحه ١٦٢ : .
(٣) رجال السيد
بحر العلوم ٢ : ١٢٥.
(٤) رجال السيد
بحر العلوم ٢ : ١٢٤.
(٥) ما بين
المعقوفتين من المصدر
الصفحه ٨٨ :
عليه وآله) الجنّة
وسمّاهم بذلك : عمرو بن الحمق الخزاعي ، بقي بعد عليّ عليهالسلام فطلبه معاوية
الصفحه ٤٢٧ : التهذيب في باب المياه (٨) ، والستة من
أصحاب الإجماع ، والأولان لا يرويان إلاّ عن ثقة.
ومن أضرابهم من
الصفحه ٣٠٧ : عنه : بأنّ الأجلاّء كثيرا ما
يروون من (١) الضعفاء ، وأنّهم رووا عنه قبل وقفه (٢).
والاحتمال الأول
الصفحه ٨٤ : اعتبار الوجادة وعدمه من المسائل الفرعية المختلف فيها ، ذهب إلى
الأوّل جماعة منا ، فالقول به وابتناء العمل
الصفحه ٨ : ، ولقرائن أخرى.
وأوّل من دخل في
هذا الباب العلاّمة في الخلاصة ، وتبعه ابن داود ، ثم أرباب المجاميع
الصفحه ١٧٩ :
: بحر بفتح أوله وسكون المهملة ، ابن كنيز بنون وزاي ، السقاء ، أبو الفضل البصري
، ضعيف من السابعة ، مات
الصفحه ٣٤ :
صحيح الحديث لوجوه
:
الأوّل ما ذكره
ولده الثقة الثبت في خطبة تفسيره. وساقه ، وقال : ثم أنه روى
الصفحه ٣٧٨ : (٣) ، وما رأيناه من نسخ الفقيه ، ولكن في جامع الرواة : خالد
بن أبي إسماعيل (٤).
فعلى الأول ، فقال
الشيخ في
الصفحه ٦٨ : أسباب جرحه ، ومن أراد التفصيل فعليه برجال السيد الأجل
بحر العلوم.
أمّا الأولى فهي
أمور :
أ ـ ما ورد