الصفحه ٩٤ :
أعلم منكم » (٣٧). قال ابن حجر : « وفي
قوله صلى الله عليه وآله وسلم ـ فلا تقدموهم فتهلكوا ، ولا
الصفحه ٤٨٨ : )
أي ورثة وبمعنى العصبة ، نحو قوله عز وجل (وإني خفت الموالي من ورائي) وبمعنى الصديق (يوم لا يغني مولىً
الصفحه ٦١٣ : .
والعلاج أن تعي
الشعوب إسلامها وتعرف مسؤوليتها وذلتها وعزتها لتقوم بواجبها وتثأر لكرامتها
وإسلامها وتقيم
الصفحه ٥٧ : المباشرة لهذا الاختلاف ، وقد طبعت
الاجيال المختلفة في الامامة على حب هذه العصبية ، وألفت هذه الحزبية ، بدون
الصفحه ٥٨ :
والعادة والتقليد بل
نتعرى من كل ما يحوطنا من العواطف والعصبيات ، ونقصد الحقيقة من طريقها المجمع
الصفحه ٣٠٠ : يجوز التعبد به شرعا كسائر مذاهب أهل السنة.
فينبغي للمسلمين أن يعرفوا ذلك ، وأن
يتخلصوا من العصبية
الصفحه ٢٢٠ :
__________________
(١) قوله نعم الرجل
علي ، وإن كان مدحا لكن المتبادر منه في مثل هذا المقام لا يليق بمدحه عليهالسلام ، ولا
الصفحه ١٣٦ : وكيع بن الجراح عن سفيان الثوري عن السدي عن اسباط ومجاهد عن ابن
عباس في قوله : اهدنا الصراط المستقيم
الصفحه ١٤٦ :
__________________
(١) راجع من الصواعق
المحرقة لابن حجر تفسير قوله تعالى ، وما كان الله ليعذبهم. وهي الآية السابعة من
آيات
الصفحه ١٥١ :
أولئك المقربون)
(٢) (١٠٥) وهم
__________________
(١) إشارة إلى قوله
تعالى : (مثل نوره كمشكاة
الصفحه ١٦٥ : إلى
درجته ، الملحقون به في دار جنات النعيم بدليل قوله تعالى : (والذين آمنوا
واتبعتهم ذريتهم بإيمان
الصفحه ١٦٧ : التي اوردها ابن حجر في الباب ١١ من صواعقه ، ونقل ان جماعة من
المفسرين نقلوا عن ابن عباس القول : بأن
الصفحه ٣١٨ : ، كما ثبت في تفسير قوله تعالى : (يا أيها الرسول
بلغ ما أنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته
الصفحه ٥٨٩ : على نفسه ما
__________________
(١) هذا والذي قبله
إشارة إلى قوله تعالى : (عسى
ربه إن طلقكن أن
الصفحه ٥٩٥ :
فاعطفه على قولها :
« دخل علي رسول الله (ص) وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث ، فاضطجع على الفراش