الصفحه ٩٤ : وتكبيرة القيام وتكبيرتا الركوع (٢) في رواية ، وفي رواية أخرى أنه يقوم إلى الثانية منها
بغير تكبير ، ويعارض
الصفحه ١١٦ : عليها وتسقى من لبنها. (٣)
ويشهد بصحة ما
قلناه في الآية أمور أربعة :
أحدها : ورود الرواية (٤) بذلك
الصفحه ١٣٥ : فصوموا وأفطروا ، رواه الدار
قطني (١) ولا تقبل في ذلك شهادة النساء ، بدليل الإجماع المشار إليه.
ويستحب
الصفحه ٣١٩ : بها بما رواه ابن طاوس (٥) عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من قوله : يقسم المال
الصفحه ٣٢٠ :
النصف وما بقي فللأخت (٣).
وبما رواه
الأسود بن يزيد (٤) قال : قضى فينا معاذ بن جبل (٥) على عهد رسول
الصفحه ٣٥٥ : أرثك ، وأن أضع الماء حيث شئت ، وأنه لا
__________________
(١) رواه النووي في
المجموع في شرح مهذب
الصفحه ٣٩٩ : .
ويحتج على
الشافعي في قوله بإباحة أكل الثعلب والضبع بما رواه أبو هريرة من قوله عليهالسلام : كل ذي ناب من
الصفحه ٢٤ :
٣ ـ الجواب عن
الكلام الوارد من ناحية الجبل.
٤ ـ جواب
الكتاب الوارد من حمص ، رواها عنه ابن أخيه
الصفحه ٣٠ : بن محمد الحسن
الطوسي زاد الله في علائه وأحسن الدفاع عن حوبائه. (١) وأذنت له في رواية جميعه عني عن
الصفحه ٤١ :
ببوله (١) وفي رواية أخرى : فلا بأس ببوله وسلحه. (٢)
والخمر نجسة
بلا خلاف ممن يعتد به (٣) ، وقوله
الصفحه ٤٧ :
واختلف أصحابنا
في الأرطال ، فمنهم من قال عراقية ، ومنهم من قال مدنية (١) والأول أظهر في الروايات
الصفحه ٥١ : الحسن بن دريد الأزدي البصري الإمامي شاعر ، نحوي ، لغوي كان واسع الرواية توفي
٣٢١ لاحظ كشف الظنون
الصفحه ٧٠ : ، دليل على أن ذلك هو أول وقتها ، ويحتج على
المخالف بما رواه ابن عباس أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم جمع بين
الصفحه ٧١ : المغرب غيبوبة الشفق ، وهو الحمرة؟ ووردت
الرواية بذلك عن أئمتكم ، وهذا يقتضي خلاف ما ذكرتموه ، فكيف تدعون
الصفحه ٨١ : يسلم في صلاته تسليمة واحدة يميل بها إلى شقه
الأيمن قليلا ، وبما رواه سهل بن سعد الساعدي (٤) من أنه سمع