الصفحه ٣٨٧ : الشافعي : أكثر
الحمل أربع سنين ، وقال الزهري والليث وربيعة : أكثره سبع سنين ، وقال أبو حنيفة :
أكثره سنتان
الصفحه ٣٣٢ : بلاد الكفر إلى أن يجيء أو يصح موته ، فإن لم يعلم
مكانه ، فهو مفقود ، وحكمه أن يطلب في الأرض أربع سنين
الصفحه ٣٨٥ : خبر حتى انقضت أربع سنين من يوم رفعت أمرها إلى الإمام ، فعدتها
عدة المتوفى عنها زوجها.
والثاني
الصفحه ٣١٧ : المؤمنين عليهالسلام قتل في سنة أربعين ، فلا يصح روايتهما عنه ، والحسن بن
عمارة مضعف عند أصحاب الحديث
الصفحه ٤١٢ : استكملت ثلاث سنين ودخلت في الرابعة.
والجذع : الصغير السن ، وهو من الإبل إذا استكمل أربعة أعوام ودخل في
الصفحه ٣٥٠ : عليهالسلام : المؤمنون عند شروطهم (١) ، وهذا شرط لا يخالف الكتاب والسنة ، فكان صحيحا. (٢)
ومن السنة في
عقد
الصفحه ٧٣ : ، والسنة في الإقامة حدر كلماتها (١) وفعلها على طهارة في حال القيام واستقبال القبلة] (٢) ـ وألا يتكلم فيها
الصفحه ١٢٠ :
شيء فيما زاد على المائتين ، حتى تبلغ الزيادة أربعين درهما ، فيجب فيها
درهم واحد ، ثم على هذا
الصفحه ٤٨٤ :
٤٣ ـ سنن الدار قطني
: أبو الحسن علي بن عمر (م ٣٨٥ هـ) المدينة المنورة (الحجاز) سنة ١٣٨٦.
٤٤
الصفحه ١٩١ :
ولا يجوز من
الإبل والبقر والمعز إلا الثني وهو من الإبل الذي قد تمت له خمس سنين ودخل في
السادسة
الصفحه ٢٠٢ : أن يكونوا من أهل الكتاب ، وهؤلاء
ليسوا كذلك.
والجزية ما
يؤدونه في كل سنة مما يضعه الإمام على رؤوسهم
الصفحه ٣٨٣ : الحكم في ذلك يرجع إلى النساء ويتعلق بهن.
ولا يجوز أن
يكون الارتياب بمن تحيض أو لا تحيض ممن هو في سنها
الصفحه ١٠ : :
كان أهل حلب
سنة حنفية ، حتى قدم الشريف أبو إبراهيم الممدوح ـ في عهد سيف الدولة ـ فصار فيها
شيعة
الصفحه ٢٠ : بن سعيد مؤلف الجامع للشرائع المتوفى عام ٦٩٠ ه ـ وعلي بن موسى بن طاوس
المتوفى سنة ٦٦٤ والمحقق الحلي
الصفحه ٢٢ : النزوع إلى علم الأصول والفروع»
تعرض بتبيين مسائل الأصولين ثم الفقه في نحو من أربعة آلاف بيت ، وهو غير