الصفحه ٢٦١ :
المشار إليه.
وليس من شرط
صحته أيضا رضا المضمون عنه ، ولا معرفته ومعرفة المضمون له ، لأنه لا دليل
الصفحه ٢٤ : ـ المسألة
الشافية في رد من زعم ان النظر على انفراده غير كاف في تحصيل المعرفة به تعالى. (٢)
١٢ ـ مسألة في
الصفحه ٢٠٧ :
كتاب البيع
جملة ما يحتاج
إليه معرفة أقسامه وشروطه وأسباب الخيار فيه ومسقطاته وما يتعلق بذلك
الصفحه ٤٣٩ : .
وتقبل شهادة
الأعمى فيما لا يحتاج فيه إلى مشاهدة ، وليس للمخالف أن يقول : إن الأعمى لا طريق
له إلى معرفة
الصفحه ٤٨١ :
٩
فهرس المصادر
والمراجع
بعد القرآن ونهج البلاغة
حرف
الألف
١ ـ اختيار معرفة الرجال
: الشيخ
الصفحه ٤٨٢ : سنة ١٣٦٦.
١٦ ـ بداية المجتهد
: محمد بن رشد القرطبي (م ٥٩٥ هـ) دار المعرفة ، بيروت ، الطبعة السادسة
الصفحه ٤٨٣ : (م ٤٥٨ هـ) دار المعرفة ، بيروت سنة ١٤٠٦.
٤٢ ـ سنن الترمذي
: محمد بن عيسي الترمذي (م ٢٧٩ هـ) احيا
الصفحه ٤٨٤ :
: شهاب الدين أبو العباس الضهاجي المشهور بالقرافي ، دار المعرفة ، بيروت.
٥٦ ـ الفقه علي المذاهب
الأربعة
الصفحه ٤٨٥ : ، الطبعة الثالثة ، سنة
١٣٨٧.
٦٨ ـ المبسوط :
شمس الدين السرخسي (م ٤٩٠) دار المعرفة ، بيروت ، سنة ١٤٠٦
الصفحه ٤٨٦ :
: محمد بن أحمد الذهبي (م ٧٤٨ هـ) دار المعرفة ، بيروت ، الطعبة الأُولي ، سنة
١٣٨٢.
٧٦ ـ المستدرك علي
الصفحه ٤٠٥ : بعده قتيلا فأهله بين خيرتين. الخبر (٢) ، لأنه لم يفرق ، وقوله تعالى (أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ
الصفحه ٣٤٣ : الفسخ والإجازة.
ولا تعقد البكر
على نفسها بغير إذنهما ، فإن عقدت وأبيا العقد انفسخ ، إلا أن يكونا قد
الصفحه ٣٤٨ : .
وإذا عين المهر
حالة العقد ، كان للزوجة أن تمتنع من تسليم نفسها حتى تقبض جميعه ، فإذا قبضته فله
نقلها
الصفحه ٣٨٠ :
والعدد والترتيب ، من حيث أخبر أنها تدرأ عن نفسها العذاب بلعانها ، والمراد
بالعذاب عندنا الحد
الصفحه ١١٣ : وهو قائم تلافاه
، فإن ذكر وهو راكع أنه قد كان ركع أرسل نفسه إلى السجود ولم يرفع رأسه ، وكذا
الحكم إن