الصفحه ٢٢٣ : حول
مفاد القاعدة ، فمن أراد الوقوف فليرجع إلى كتب القواعد الفقهية وللشيخ الأنصاري قدسسره كلمة حول
الصفحه ٢٠٣ : إلى الكتب الممهدة لبيان القواعد الفقهية.
(٢) سنن البيهقي : ٩ ـ
١٩٩ ولفظ الحديث : ليس على مؤمن جزية
الصفحه ٢٧ : له ، ويزفه الطبع إلى عشاق الأصولين والفروع والكتاب مشتمل على العلوم
الثلاثة :
أ. الفقه
الأكبر
الصفحه ٢٢ : الفقهاء
الأجلاء ، وكتبه معتبرة مشهورة لا سيما هذا الكتاب. (٣)
٩ ـ وقال السيد
الخوانساري : السيد أبو
الصفحه ٣١ :
على خير خلقه محمد وآله الطاهرين.
٢ ـ النسخة
المطبوعة في ضمن الجوامع الفقهية عام ١٢٧٦ ورمز إليه
الصفحه ٩ : منهم الشيخ كردي بن عكبري بن كردي الفارسي الفقيه
الثقة الصالح ، كان يقول : بوجوب الاجتهاد عينا وعدم جواز
الصفحه ١٧ :
لقد ظل البيت ،
عامرا بالعلم والفضل ، والفقه والحديث ، مشعا عبر القرون ، حتى بعد مضي مؤلفنا
الجليل
الصفحه ٢٨ :
المخالف بالقبول ولأجل هذا الامتياز صار الكتاب فقها مقارنا ، سد به الفراغ
الموجود في المكتبة
الصفحه ٣٠ :
كتبه بخطه للمحقق نصير الدين طوسي حيث قرأ قسم الفقه وأصوله من الكتاب على
المجيز ، وإليك نص الإجازة
الصفحه ٤٤ : : ١ ـ ١٠٢.
(٤) أبو نصر ، أحمد
بن محمد بن محمد ، الفقيه الحنفي المعروف بالأقطع ، درس الفقه على مذهب أبي
الصفحه ٣٥٧ : الفقه ، والثاني : أن الالتذاذ لا اعتبار به في
وجوب المهر ، لأنا لو قدرنا ارتفاعه عمن وطئ زوجته ولم يلتذ
الصفحه ٤٨٤ : الفقهاء
: أبو إسحاق الشيرازي (م ٤٧٦ هـ) مطبعة دار القلم ، بيروت.
حرف
العين
٥٠ ـ عقد الفريد
: أبو عمر
الصفحه ٢١٤ : الفقيه الشافعي ، أخذ العلم عن ابن سريج وأبي إسحاق المروزي
كان معظما عند السلاطين مات سنة (٣٤٥ ه ـ) في
الصفحه ٣٢٢ : لا تعقل.
__________________
(١) أبو يحيى ، زكريا
بن يحيى الساجي البصري ، أخذ الفقه عن الربيع
الصفحه ٣٥٨ : مثله ، لأن الأحكام الشرعية إنما
تثبت بالأدلة الشرعية ، ولا مدخل فيها للقياس على ما بيناه في أصول الفقه