مقلوبه : ب و ل

* بَالَ الإِنْسَانُ وَغَيْرُهُ يَبُولُ بَوْلاً ، واستَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَراءِ ، فَقَالَ :

*بَالَ نُهَيْلٌ فى الفَضيْخِ فَفَسدْ* (١)

والاسْمُ البِيْلَةُ.

* والبُوَال : داءٌ يَكثُر مِنه البَولُ.

* ورَجُلٌ بُولَةٌ : كَثِيْرُ البَوْلِ ، يَطَّرِدُ عَلَى هَذَا بَابٌ.

* وَإِنَّهُ لَحَسَنُ البِيلَةِ ، منَ البَوْلِ.

* والبَوْلُ : الوَلَدُ.

* والبَالُ : الحَالُ.

* والبَالُ : الخَاطِرُ.

* والبَالُ : المَرُّ الَّذِى يُعْتَمَدُ بِهِ فى أَرْضِ الزَّرْع.

* والبَالُ : سَمَكَةٌ غَلِيْظَةٌ تُدْعَى جَمَلَ البَحْرِ.

* وَالبَالُ : رَخَاءُ العَيْشِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالى : (سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ) [محمد : ٥] ؛ أَىْ : يُصْلِحُ أَمْرَ مَعَاشِهِم فى الدُّنْيَا مَعَ مَا يُجَازِيهم بِه فى الآخِرَةِ ، وَإِنَّمَا قَضَيْنَا على هَذِه الأَلفِ بالوَاوِ لأَنَّهَا عَيْنٌ مَعَ كثرَةِ ب ول ، وَقِلَّةِ ب ى ل.

* وَالبَالَةُ : القَارُورَةُ والجِرَابُ ، وَقِيلَ : وِعَاءُ الطِّيْبِ ، فارسىٌّ أَصْلُهَا بَالَهْ ؛ قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

كَأَنَّ عَلَيْهَا بَالَةً لَطَمِيَّةً

لَهَا مِن خِلَالِ الدَّأْيَتَينِ أَرِيْجُ(٢)

وَقَالَ أَيضًا :

وَأُقْسِمُ مَا إِن بَالَةٌ لَطَمِيَّةٌ

يَفُوحُ بِبَابِ الفَارِسِيّيِنَ بَابُهَا(٣)

أَرَادَ بَابَ هَذِه اللَّطَمِيَّةِ. وَقِيلَ : هِىَ بِالفَارِسِيَّةِ يَيْلَهْ ، فَأَلِفُ بَالَةٍ على هَذَا يَاءٌ.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خرت) ، (فضخ) ، (كنز) ، (بول) ، (جبه) ؛ وتهذيب اللغة ٦ / ٦٦ ؛ وتاج العروس (خرت) ، (فضخ) ، (كتد) ، (جبه).

(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٣٦ ؛ ولسان العرب (أرج) ، (بول) ، (لطم) ، (دأى) ، وتهذيب اللغة ١٣ / ٣٥٨ ، ١٥ / ٣٩٤ ، ومجمل اللغة ١ / ١٨٥ ، ١ / ٣١٠ ، والمخصص ١٤ / ٤١ ؛ وتاج العروس (أرج) ، (بول) ، (لطم) ، وللهذلى فى مقاييس اللغة ١ / ٩٤ ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٣٢٣.

(٣) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٤٤ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بول).