وقَدْ قِيلَ :
إنَّ اشْتَقاقَ الطَّبِيبِ منه ، ولَيْسَ بِقَوِىٍّ.
* وفَحلٌ طَبٌ : حاذِقٌ بالضِّرابِ ، يَعرِفُ اللّاقِحَ من الحائِلِ ،
والضَّبِعَةَ من المَبْسُورَةِ ، ويَعرِفُ نَقْصَ الوَلَدِ فى الرَّحِم ، ويكْرُفُ
ثُمّ يَعودُ فَيَضْرِبُ.
* وفَى
المَثَلِ : « أَرْسِله طَبّا ولا تُرْسِلْه طَاطًا » ، وبعضُهم يَروِيه : « أَرْسِله
طَابّا ».
* وبَعيرٌ طَبٌ : يَتعاهَدُ مَوْضِعَ خُفِّه أينَ يَطَأُ به.
* والطِّبُ : السِّحْرُ ، قَالَ ابنُ الأَسْلَتِ :
ألا مَنْ
مُبلِغٌ حَسّانَ عَنِّى
|
|
أَطِبٌ كانَ
داءَكَ أَمْ جُنونُ
|
ورَواهُ
سِيبوَيهِ : « أَسِحْرٌ كانَ طِبَّكَ
».
* والمَطْبُوبُ : المَسْحورُ ، وفى الحَديثِ : « طُبَ النَّبىُّ صلىاللهعليهوسلم » أى : سُحِرَ. قَالَ أَبو عُبيدٍ : إنَّما سُمِّىَ
السِّحرُ طِبّا على التَّفَاؤُل ، والَّذِى عِنْدِى أَنَّه الحِذْقُ.
* وما ذَاكَ بطِبِّي ، أى : بدَهْرِى وشَأْنِى.
* والطِّبُ : الطَّوِيَّةُ والشَّهْوَةُ والإرادةُ ، قالَ :
إنْ يكُن
طِبُّكِ الفِراقَ فإنَّ البَ
|
|
يْنَ أنْ
تَعطِفِى صُدورَ الجِمالِ
|
وقَولُه :
فما إِنْ
طِبُّنا جُبْنٌ ولكن
|
|
مَنَايانَا
ودَوْلَةُ آخرِينَا
|
يَجوزُ أن
يكونَ معناه : ما دَهْرُنا وشَأْنُنا ، وأنْ يكونَ معناهُ شَهوَتُنا.
* والطِّبَّةُ والطِّبابَةُ والطَّبِيبةُ : الطَّرِيقَةُ المُسْتَطِيلَةُ من الثَّوبِ والرَّملِ
والسَّحابِ وشُعاعِ الشَّمسِ ، والجَمْعُ : طِبابٌ
وطِبَبٌ ، قَالَ ذُو
الرُّمَّةِ يَصِفُ الثَّورَ :
حَتَّى إذا
مَالَها فى الجَذْرِ واتَّخَدَتْ
|
|
شَمسُ
النَّهارِ شُعاعًا بينَها طِبَبُ
|
* والطِّبَّةُ : الجِلْدةُ المُسْتَطِيلةُ أو المُرَبَّعَةُ أو
المُسْتَدِيرةُ فى المَزادةِ والسُّفْرةِ والدَّلْوِ ونَحوِها.
* والطِّبابةُ والطِّبابُ
: الجِلْدةُ التى
تُجْعَلُ عَلَى طَرفَىِ الجِلدِ والسِّقاءِ والإدَاوةِ إذا سُوِّىَ ثم
__________________