* ونُزِيَ الرَّجُلُ ، كنُزِفَ ، وفى الحَديثِ : « أنَّ رَجُلاً
أَصَابَتْه جِراحَةٌ
فَنُزِيَ مِنْها » ،
حَكاهُ الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَيْنِ.
مقلوبه و ز ن
* الوَزْنُ : رَوْزُ الثِّقَلِ والخِفَّةِ.
* وَزَنَ الشَّىءَ
وَزْنًا وَزِنَةً ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : اتَّزَنَ
يَكونُ عَلَى
الاتِّخاذِ ، وعلى المُطاوَعَةِ.
* وإنَّه
لَحسَنُ الوِزْنَةِ ، أى : الوَزْنِ ، جَاءُوا به على الأَصْلِ ، ولم
يُعِلُّوه ؛ لأَنَّه لَيْس بِمَصْدَرٍ ، وإنَّما هو هَيْئَةُ الحَالِ.
وقَالُوا :
هَذَا دِرْهَمٌ وَزْنًا ، ووَزْنٌ
، النَّصْبُ عَلَى
المَصْدَرِ المَوْضُوعِ مَوْضِعَ الحَالِ ، والرَّفْعُ على الصِّفَةِ ، كَأَنَّكَ
قُلْتَ : مَوْزُونٌ ، أَو
وَازِنٌ.
* والمِيزانُ : ما وُزِنَ بِه.
وقَوْلُه
تَعالَى : (فَأَمَّا مَنْ
ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ) [القارعة : ٦] ، (وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ
مَوازِينُهُ) [القارعة : ٧] ، قَالَ ثَعْلَب : إنَّما أرادَ مَنْ ثَقُلَ وَزْنُه ، أَو خَفَ وَزْنُه
، فوَضَعَ الاسْمَ
الَّذِى هُو المِيزَانُ مَوْضِعَ المَصْدَرِ.
قَالَ
الزَّجَّاجُ : اخْتَلَفَ النّاسُ فى ذِكْرِ
المِيزانِ فى القِيامَةِ
، فجاء فى التَّفْسِيرِ : أَنَّه مِيزانٌ
لَه كِفَّتانِ ، وأَنَ
المِيزانَ أُنْزِلَ فِى الدُّنَيا ليتَعامَلَ النّاسُ بالعَدْلِ ،
وتُوزَنَ به الأعْمالُ.
ورُوِىَ عَنْ
جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ : أنَ المِيزانَ
العَدْلُ ، قَالَ :
وذَهَبَ إلى قَوْلِكَ : هَذَا
وَزْنُ هَذَا ، وإنْ
لَمْ يَكُنْ ما يُوزَنُ ، وتَأْوِيلُه أنَّه قَدْ قَامَ فِى النَّفْسِ مُسَاوِيًا
لِغَيْرِه ، كَما يَقُومُ الوَزْنُ فى مِرآةِ العَيْنِ. وقَالَ بَعْضُهم : المِيزانُ : الكِتابُ الَّذِى فيه أَعمالُ الخَلْقِ.
وهَذَا كُلُّه
فى بابِ اللُّغَةِ والاحْتِجاجِ سَائِغٌ ، إلا أَنَّ الأَوْلَى أَنْ يُتَّبَعَ مَا
جَاءَ بالأَسَانِيدِ الصِّحاحِ ، فإنْ جاءَ فى الخَبرِ أَنَّه مِيزانٌ لَه كِفَّتانِ ، مِن حَيْثُ يَنْقُلُ أَهْلُ الثِّقَةِ ،
فَيَنْبَغِى أَنْ يُقْبَلَ ذَلِكَ.
وقَوْلُه عَزَّ
وجَلَّ : (وَأَنْبَتْنا فِيها
مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) [الحجر : ١٩] مَعْنَاهُ : (مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
مَوْزُونٍ) : جَرَى عَلَى وَزْنٍ مِنْ قَدَرِ اللهِ ، لا يُجاوِزُ
ما قَدَّرَه اللهُ عَلَيهِ ، لا يَستَطِيعُ خَلْقٌ زِيادةً فِيه وَلا نُقْصانًا ،
وقِيلَ : (مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
مَوْزُونٍ) ، أَى : مِنْ كُلِّ شَىءٍ يُوزَنُ ، نَحو : الحَدِيدِ ،
والرَّصَاصِ ، والنُّحاسِ ، والزِّرْنِيخِ ، هَذَا قَوْلُ الزَّجَّاجِ.
* والمِيزانُ : المِقْدارُ ، أَنْشَدَ ثَعلَبٌ :