مقلوبه : ن س ب
* النِّسْبَةُ ، والنُّسْبَةُ ، والنَّسَبُ
: القَرابةُ ، وقيلَ :
هو فى الآباءِ خاصَّةً ، وقد اضْطُّرَّ الشاعرُ فأَسْكَنَ ، أنشد ابن الأعرابىِّ :
|
يا عَمْرُو
يابْنَ الأكْرَمِينَ نَسْبَا
|
|
قد نَحَبَ
المَجْدُ عليك نَحْبًا
|
النَّحْبُ
هنا : النَّذْرُ
والمُراهَنَةُ والمخاطَرَةُ ، أىْ لا يُزايِلُكَ ، فهُوَ لا يَقْضِى ذلكِ
النَّذْرَ أبداً.
وجمع النَّسَبِ أنْسابٌ.
* وانْتَسَبَ واستَنْسَبَ : ذكر
نَسَبَه.
* ونَسَبَه يَنْسُبُه نَسْباً : عَزَاه. ونَسَبَهُ
: سألَه أن يَنْتَسِبَ. وفى الخبر : « أنَّها
نَسَبَتْنا فانْتَسَبْنا لها » ، رواهُ ابنُ الأعرابىِ.
* وناسَبَهُ : شَرِكَهُ فى نَسَبِه.
* والنَّسِيبُ : المُنَاسِبُ
، والجمعُ نُسَباءَ وأنْسِباء. ورجُلٌ نَسِيبٌ
: ذو نَسَب.
* والنَّسَّابُ : العالمُ بالنَّسَب
، وجمعُه نَسَّابُون. وهو
النَسَّابَةُ ، أدخلوا
الهاءَ للمُبالغة ولم تُلْحَقْ لتأنيث المَوْصوفِ بما هى فيه ، وإنما لَحِقَت
لإِعْلام السامع أنّ هذا الموصوف بما هى فيه قد بَلَغَ الغايَةَ والنّهاية ،
فجَعلَ تأنِيثَ الصِّفة أمارَةً لما أُرِيد من تأنيث الغايةِ والمُبالَغَةِ ، وقد
تقدّم فى عَلَّامَةٍ.
* ونَسَبَ بالنِّسَاء
يَنْسُبُ ويَنْسِبُ نَسَبًا ، ونَسِيبًا ، ومَنْسِبَةً : سَبَّبَ بِهِنَّ فى الشِّعْرِ وتَغزَّل. وهذا
الشِّعْر أنْسَبُ من هذا ، أى : أرَقُ نَسِيبًا ، وكأنهم قد قالُوا : نَسيبٌ
ناسِبٌ على المبالغَةِ
، فبُنِىَ هذا منه.
* وأَنْسَبَتِ الرِّيحُ : اشْتدَّتْ واسْتافَتِ التُّرابَ والحَصَا.
* والنَّيْسَبُ ، والنَّيْسَبانُ
: الطَّريق المُستقيمُ
الواضِح ، وقيل : هو ما وُجدَ من أَثَرِ الطريقِ.
* والنَّيْسَبُ : طريقُ النَّمْلِ ، وقيلَ : النَّيْسَبُ : النَّملُ إذا جاء مِنها واحِدٌ فى إثْرِ آخرَ.
* ونُسَيْبٌ : اسم رَجُلٍ ، عن ابن الأعرابىِّ وحدَهُ.
مقلوبه : ب س ن
* الباسِنَةُ : كالجُوَالِقِ غَليظٌ يُتَّخذُ من مُشَاقَةِ الكَتّانِ
، ومنهم من يَهْمِزُه.
__________________
