الصفحه ٢٣٢ : : محمد رضا الأنصاري القمي ، المحقق ، ط ١ ، ١٤١٦ق / ١٣٧٤ش.
٩١.
علم الهدى ، السيد الشريف المرتضى ( ٤٣٦ق
الصفحه ٢٣٤ : ، نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين ( ٧٢٨ق ) ، تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
، تحقيق : الشيخ زكريا
الصفحه ١٢٢ : مختصة بالكفار. وذهب إلى هذا الرأي أيضاً ابن نوبخت ، ٢ والسيد مرتضى ، ٣ وذكره جمع من المتكلمين كأحد
الصفحه ١٤٠ :
يذهب السيد المرتضى ٧ والشيخ الطوسي ٨
والفاضل المقداد السيوري ٩ وابن نوبخت ١٠ والمحقق الحلي ١١ إلى ان
الصفحه ٧٣ : ٦ والشيخ محمد عبده ٧ واحمد المراغي ٨
والعلامة مرتضى العسكري ، ٩ فيما أجاز الشيخ مكارم الشيرازي
الوجهين
الصفحه ١٢ : متكلموهم أو فلاسفتهم امثال الشيخ المفيد ، والسيد مرتضى علم الهدى ، والشيخ الطوسي ، والطبرسي ، والعلامة
الصفحه ١٩ : رواه أهل السنة من حديثين عن أبي
أمامة فقد صرحوا أنفسهم
________________
١.
محمد مرتضى الزبيدي
الصفحه ٢٣٠ : / ٢٠٠٢م.
٤٧.
الزبيدي ، محمد مرتضى ، تاج
العروس من جواهر القاموس
، منشورات مكتبة الحياة ، بيروت.
٤٨
الصفحه ١٧١ : المعقول ، ومخالف لما جاء به الرسول ، وما أجمع عليه أهل السنة والأئمة العدول. ١
٣. الشيخ محمد عبده
الصفحه ١٠٧ : المرتضى علم الهدى ( المتوفى
٤٣٦ ه ) : والذي نذهب اليه أن عقاب الكفر دائم ، لأنه لا خلاف بين الاُمة في
الصفحه ١٤٧ : نقله من جواب المرتضى عن سؤال ، وهو أن المعصية متناهية فكيف يستحق على المتناهي عقاب لا يتناهى ؟ فيقول
الصفحه ٩١ : .
٢.
التوبة ، ١٠٦.
٣.
راجع : تفسير
الميزان
، ج ٩ ، ص ٣٨١.
٤. مرتضى
المطهري ، العدل
الالهي
الصفحه ١١١ : الاصول
الخمسة
، ص ٦٤٣ ؛ المرتضى علم الهدى ، شرح جمل العلم
والعمل ص ١٤٤.
٣.
راجع : المصدر السابق
الصفحه ٢٣٣ :
٩٢.
علم الهدى ، الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي ( ٤٣٦ق ) ، شرح جمل العلم والعمل
، تصحيح
الصفحه ١٣٤ : العفو وإبطال النعمة ، ولا كذلك أمر سائر المآثم ، بل يعرف صاحبها المنعم ، فله أعظم الموضع ، ولإكرامه أعظم