الصفحه ١٦٠ : العذاب في ذاتها من جهة شمس البرية في المدينة الملكية التي بنتها الأنوار القدسية في يوم كان مقداره خمسين
الصفحه ٤٠ :
يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ
عَذَابٌ مُّهِينٌ )
الآية واردة في معصية الله ورسوله في
الصفحه ١٥٤ : ذلك قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا
بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ... )
٣ ولو لا المعنى
الصفحه ١٥١ :
من هذه الآيات ١ هي :
١. قوله تعالى : ( وَمَن يَعْصِ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ
الصفحه ٧٨ :
يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ
الصفحه ١٥٢ : المشعرة
بغفران الذنوب مثل قوله تعالى : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ
الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا
الصفحه ٣٦ : : ( وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ )
أي من يعص الله ورسوله في المواريث ، ونقل الفخر الرازي عن بعضهم قوله
الصفحه ٣٨ :
عصى الله عزّوجلّ
ورسوله صلىاللهعليهوآله
في هذه المواريث ويتعدى حدوده فيها مستحلاً لحرمات الله
الصفحه ٣٩ :
الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ أُولَٰئِكَ
جَزَاؤُهُمْ
الصفحه ١٣١ : الرازي : الايمان عبارة عن
تصديق الرسول بكل ما علم مجيئه به. ٣
وقال عضد الدين الأيجي : الايمان عندنا
الصفحه ١٣٩ : والمعتقدين لامامته بعد الرسول صلىاللهعليهوآله
بلا فصل مع نفي الامامة عن غيره ، ٢ والشيعة
الإثنا عشرية فرقة
الصفحه ١٤٠ : تعالى : ( إِنَّمَا
وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصَّلَاةَ
الصفحه ١٥٦ : ، والولاية عندهم أفضل هذه الأركان ، فإن أطاع المؤمن الله تعالى وأقرّ برسالة الرسول الكريم صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٧٠ : : (
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ
الصفحه ٢٣٢ :
الرسول المحلاتي ، المكتبة العلمية الاسلامية ، طهران.
٧٩.
الطوسي ، الخواجة نصير الدين ، كشف
المراد في