الصفحه ١١٨ : العرق ، أو اللون ، أو الطبقة ، أو نحوها أساساً للتمييز والتفاضل بين البشر
، فبملاحظته يستحق هذا امتيازاً
الصفحه ١٣٢ : ، والخير ، والرشاد.
ولكن من الواضح : أن هذا الانسان الذي
يراد له أن يتعامل مع كل ما ومن يحيط به ، وما
الصفحه ١٦٣ :
ونحو ذلك ..
وذلك لاُنّ شعار القومية العربية مثلاً
، والقومية الفارسية ، والقومية الكردية .. وما
الصفحه ١٤ : .
ومن الواضح أن هذا القول الثاني يعتمد
على دعوى أن الفيء في الآية الثانية : هو المأخوذ بعد القتال
الصفحه ٣٣ : .
ومن الواضح أن هذا القول الثاني يعتمد
على دعوى أن الفيء في الآية الثانية : هو المأخوذ بعد القتال
الصفحه ٨٧ : ، بحيث لا يؤثر ذلك على تعامله مع جهات اُخرى لا بد له من
تحقيق مستوى معين من التعامل معها ..
وواضح : أن
الصفحه ١٠٨ : الامة ، هي من الامور الواضحة ، التي لا يكاد يجهلها أحد ، وكانت الامة قد سمعت
ورأت الكثير من أقوال ومواقف
الصفحه ١١٦ : :
إن من الواضح : أن رأي الاسلام الواقعي
هو أنه ليس لعربي على عجمي فضل إلاّ بالتقوى ، كما قرره نبي
الصفحه ١٥٢ : ابن تيمية يقرر ذلك بصورة صريحة وواضحة ، ويرسله ارسال المسلمات ؛ فيقول :
« .. فان الذي عليه أهل
الصفحه ١٥٣ :
الواضح : أنه لا
يمكن أن يربط بين هذه المتفرقات ، ويجمع تلك المختلفات ، إلا عصبية راسخة ، وبواعث
لا
الصفحه ١٧١ : ، فانه لم يكن بينهما هذا التمايز الواضح في الزي ، بحيث يعدّ هذا زيّ
مسلم ، وذاك زيّ كافر ، فإن الناس
الصفحه ١٨٢ : الله لكم إلخ .. (٣).
وواضح : أن ذلك قد كان قبل البيعة له
عليه الصلاة والسلام بالخلافة ..
٤ ـ وقال
الصفحه ١٨٤ : :
وأخيراً .. فان من الواضح : أن سياسات
التمييز العنصري ، سياسات غريبة عن الاسلام ، بعيدة كل البعد عن تعاليمه
الصفحه ١٠ : نحو الحق ، والإِستحقاق لا على نحو المن من المعطي كما هو الحال في التصدق على الفقير أو الهبة إليه يقول
الصفحه ٢٩ : نحو الحق ، والإِستحقاق لا على نحو المن من المعطي كما هو الحال في التصدق على الفقير أو الهبة إليه يقول