الصفحه ٦٧ : .
٦ ـ الصداع العصبي : يكون
الصداع فيه نصفيا ، وفى الصباح ، ومصحوبا بقئ.
٧ ـ وهناك أسباب أخرى عديدة.
وعلاج
الصفحه ٥٧ : الفقرى ، أو التهاب
روماتزمي بالعصب الانسى. وعلاجه الأساسي : الراحة التامة على الظهر لمدة خمسة عشر
يوما
الصفحه ٩١ : ) : إخراج
المادة الرديئة المفسدة. ( والثانية ) : منع اجتماع مادة أخرى إليها تقويها (١).
وأما قوله في
الصفحه ٦٥ :
وعليه حمل كلام ( أ )
بقراط في قوله : إن أصحاب ذات الجنب ينتفعون بالحمام. وقيل : المراد به كل من به
الصفحه ٩٣ : وغليانها.
وقوله : « المعدة بيت الداء » ، ( المعدة ) : عضو
عصبي مجوف كالقرعة في شكله ، مركب من ثلاث طبقات
الصفحه ٦٩ :
وعصب الرأس ينفع في وجع الشقيقة ، وغيرها
: من أوجاع الرأس.
( فصل )
وعلاجه يختلف باختلاف أنواعه
الصفحه ٥٣ : وعلاجه
لا ينكره إلا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة. وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على
أهله ، تكون : من
الصفحه ٢٠ : علاج آخر. فإنها
مجرد كيفية حارة (٣)
متعلقة بالروح ، فيكفي في زوالها مجرد وصول كيفية باردة : تسكنها
الصفحه ٢٨٧ : ء وأجمعها للخير.
( والثاني ) أنه من باب قوله : « ليس
الشديد بالصرعة ، وليس المسكين بالطواف » ، أي : أنكم
الصفحه ٨٧ :
يقع. والله أعلم.
فصل في هديه صلىاللهعليهوسلم
في علاج الخدران الكلى
الذي يجمد معه البدن.
ذكر
الصفحه ٢٨١ :
وقد اعترف فضلاء
الأطباء : بأن ماءها يجلو العين. وممن ذكره المسيحي وصاحب القانون ، وغيرهما.
وقوله
الصفحه ١٤٥ : (٢) ».
هذا من العلاج السهل الميسر النافع
المركب ، وهى معالجة لطيفة يعالج بها القروح والجراحات الطرية ، لا
الصفحه ٨٩ : الأطباء وأئمتهم ، بل هو خارج من مشكاة النبوة. ومع هذا
فالطبيب العالم العارف الموفق ، يخضع لهذا العلاج
الصفحه ١٣٤ : العائن بغسل
مغابنه وأطرافه ، وداخلة إزاره ـ وفيه قولان :
( أحدهما ) : أنه فرجه. ( والثاني ) : أنه
طرف
الصفحه ١٣٥ : العلاج النبوي ، كطب الطرقية بالنسبة إلى طبهم ، بل أقل. فإن التفاوت الذي
بينهم وبين الأنبياء أعظم وأعظم من