الصفحه ٣٢٠ : ، والنظر إلى الخضرة ، وتنظيف المجلس. وأربعة توهن
البصر : النظر إلى القذر ، وإلى المصلوب ، وإلى فرج المرأة
الصفحه ١١٠ : : فأهدر ضمانه ، وبين غير المقدر : فأوجب
ضمانه. فأبو حنيفة رحمه الله : نظر إلى أن الاذن في الفعل إنما وقع
الصفحه ١١٦ : ، من حديث ابن عباس ، أن
النبي صلىاللهعليهوسلم
قال : « لا تديموا النظر إلى المجذومين (٣)
».
وفى
الصفحه ٣٢٣ :
وأربعة تفرح : النظر إلى الخضرة ، وإلى
الماء الجاري ، والمحبوب ، والثمار.
وأربعة تظلم البصر
الصفحه ٢٤٨ : تصحيف. وقوله : وغشاء ، ملائم لما ذكره بعده. ولعله تفسير
بالنظر إلى معناه الأصلي كما يشير إليه صنيع صاحب
الصفحه ٣٠٢ : (٢)
الرطبة والتفاح الحامض ، وكثرة الهم والغم ، والنظر في الماء الواقف والبول فيه ، والنظر
إلى المصلوب
الصفحه ١٣٦ :
فارهة ، وكان في الرفقة رجل عائن قلما (١)
نظر إلى شئ إلا أتلفه. فقيل لأبي عبد الله : احفظ ناقتك من العائن
الصفحه ٥٤ : : أفاق من هذه
الصرعة ، ونظر إلى أبناء الدنيا : مصروعين حوله يمينا وشمالا ، على اختلاف طبقاتهم.
فمنهم : من
الصفحه ٢٢١ : صلىاللهعليهوسلم
: « كلو البلح بالتمر. فإن الشيطان إذا نظر إلى ابن آدم يأكل البلح بالتمر ، يقول.
بقى ابن آدم حتى
الصفحه ١٩٦ : ، وخير متاع الدنيا : المرأة الصالحة ».
وكان صلىاللهعليهوسلم
يحرض أمته على نكاح الابكار الحسان
الصفحه ٣١٨ : ، فلم يصبر حتى
يفرغ ـ فأصابه حصاة ـ فلا يلومن إلا نفسه. ومن نظر في المرآة ليلا ـ فأصابه لقوة ،
أو أصابه
الصفحه ٢٠٤ :
( وأيضا ) : فإنه يضر بالمرأة جدا ، لأنه
وارد غريب ، بعيد عن الطباع ، منافر لها غاية المنافرة
الصفحه ١٩٨ : : « في التي لم يرتع فيها ». تريد : أنه لم يأخذ بكرا غيرها.
وجماع المرأة المحبوبة في النفس يقل
إضعافه
الصفحه ١٩٩ :
وأيضا : فإن المرأة مفعول بها طبعا
وشرعا ، وإذا كانت فاعلة : خالفت مقتضى الطبع والشرع. وكان أهل
الصفحه ٥٥ : صرع هؤلاء يكون لازما. قال أبقراط : « إن الصرع يبقى في هؤلاء حتى
يموتوا ».
إذا عرف هذا : فهذه المرأة