الصفحه ١ : لما ورد فيه قلبه.
(٢) في الزاد : «
أكثر ». أي : خبرة ومعرفة ، لا عددا.
(٣) في الزاد زيادة
بعد ذلك
الصفحه ٥٢ : الاخلاط وحده.
ومن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح
وتأثيراتها ، يضحك من جهل هؤلاء ، وضعف عقولهم.
وعلاج هذا
الصفحه ٥٣ : وعلاجه
لا ينكره إلا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة. وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على
أهله ، تكون : من
الصفحه ١١٨ : ناسخا للآخر. فإذا (٢) كان مما يقبل النسخ أو التعارض في فهم
السامع ، لا ( في ) نفس كلامه
الصفحه ١٢٩ : طباعا ، وأبعدهم من معرفة الأرواح
والنفوس وصفاتها ، وأفعالها وتأثيراتها.
وعقلاء الأمم ـ على اختلاف
الصفحه ١٠٩ :
الطبيب الجاهل. فإذا تعاطى علم الطب وعمله ، ولم يتقدم له به معرفة ـ : فقد هجم
بجهله على إتلاف الأنفس
الصفحه ٢٠٩ :
وإما لتقصيره في
معرفة التماثل والاختلاف ، وإما لنسبته (١)
إلى شريعته ما لم ينزل به سلطانا ، بل
الصفحه ٢٦٨ : وقف على أسرار هذه السورة ، وما اشتملت عليه : من التوحيد ، ومعرفة الذات
والأسماء والصفات والافعال
الصفحه ٢٨٢ : أسباب الفساد به ، لم يفسد.
ومن له معرفة بأحوال العالم ومبدئه ، يعرف
أن جميع الفساد ـ في جوه ونباته
الصفحه ٣٢٥ : بذلك عن كل كلام سواه ، ولاستنبط
جميع العلوم الصحيحة منه.
فمدار العلوم كلها على معرفة الله وأمره
وخلقه
الصفحه ٣١٨ :
مالحا ، فأصابه بهق
أو جرب ، فلا يلومن إلا نفسه. ومن جمع في معدته البيض والسمك ، فأصابه فالج أو
الصفحه ١٣١ : من يؤثر فيه ، وتارة بالأدعية والرقى والتعوذات ، وتارة بالوهم والتخيل.
ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها
الصفحه ١٤٠ :
الروحانيين ، والروحاني
والطبيعي. وفى النفث والتفل استعانة بتلك الرطوبة والهواء ، والنفس المباشر
الصفحه ٢٧٧ : الله ، ادع الله لي أن يخلصني مما أنا فيه. فقال : يا خالق النفس من النفس ، ويا
مخلص النفس من النفس ، ويا
الصفحه ١٣٩ : (٣).
وقد جعل الله سبحانه لكل داء دواء ، ولكل شئ ضدا. ونفس (٤) الراقي تفعل في نفس المرقى ، فيقع بين
نفسيهما