الصفحه ٤١ : ليزيد في حسناته.
الثانية :
وبعدما تعرضت
الآية لمنزلة الابوين إنتقلت بنا لتعطينا درساً في
الصفحه ٥ : من طلاب العلوم الدينية ممن تضمهم الحوزة العلمية في النجف الأشرف.
والقارئ العزيز يدرك أن طبيعة
الصفحه ١٧ : ، والتحابب ، وهذا ما يتمثل في صورة الاحسان ، والخير. وحواشي المحسن بعد أصوله مقدمون على غيرهم.
٤
ـ واليتامى
الصفحه ١٤ : شرائعه المقدسة ، وهي الاصول الثابتة لبناء مجمتمع متماسك الاطراف.
ومع الميثاق في بنوده :
١
ـ لا تعبدون
الصفحه ٤٠ :
الله ، وبذلك نعرف
مدى الواجب على الابناء في تقدير الابوين ، وقد جاء مثل هذا
الصفحه ٣٩ :
لَيْسَ لَكَ بِهِ
عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الجَاهِلِينَ
).
لقد أرخى الشيخ الكبير
الصفحه ١٩ : لهما من كنز مالي ، أو علمي على اختلاف ما جاء في التفسير من هذه الجهة ، وبيان نوعية الكنز.
كما كان
الصفحه ١٠٧ :
مال المسلمين له مصارفه الخاصة في تمويل المشاريع العامة ، والتي تحتاجها الامة من قبيل انشا
الصفحه ٨٥ :
لو بلغ الصبي غير رشيد لم يدفع إليه
ماله ، وان صار شيخاً كبيراً ، وطعن في السن.
وإذا ففي هذه
الصفحه ١١٣ :
الأولى جعل ذلك
الفيء وهو المأخوذ من الكفار بغير أن يقاتل عليه بخيل ، وركاب إلى الله ، ورسوله فقط
الصفحه ١١٤ :
ذهبت إلى ذلك الشيخ الطوسي في التبيان ،
والفيض في تفسيره ، والفاضل المقداد في كنز العرفان ، والكشاف
الصفحه ٩٩ : المنتقلة إليه من المسلم
: وتصويرها :
أن الذمي والذي هو ـ الكافر الذي يدخل
في ضمان المسلمين وعهدتهم على
الصفحه ٦٨ :
وليس ذلك في صلاح
هؤلاء الاطفال لذلك قصدوا للسؤال من النبي (ص) عن أمر اليتامى ومخالطتهم وفيهم من لا
الصفحه ١٠٨ : اليتامى من آل بيت
محمد (ص) بنحو خاص حيث جاء ذلك في آية الخمس من قوله تعالى :
(
وَاعْلَمُوا
أَنَّمَا
الصفحه ١١٢ :
الكريم في تجليل ذوي
قرباه ، بل كرمهم في مجال آخر حيث خصص لهم قسماً من الفيء فقال تعالى :
(
مَّا