|
ألا هَيَّما
مما لَقيتُ وَهَيَّما
|
|
ووَيحٌ
لِمَنْ لم يدرِ ما هُنَّ وَيْحَما
|
وقيل : وَيحَه
كوَيْلَه ، وقيل : وَيْحٌ
: تَقْبيحٌ. قال ابن
جنى : امتنَعوا من استعمالِ فِعْلِ الوَيْحِ لأن القياسَ نَفاهُ ومَنعَ منه ، وذلك لأنه لو صُرَّف
الفِعْلُ من ذلك لوَجَب اعتِلالُ فائِه كوَعَد ، وعَينِه كباعَ ، فتحامَوا
استعماله ؛ لما كان يُعقِبُ مِن اجتماعِ إعْلالَينِ ، ولا أدرِى أدَخَل الألِفُ
واللامُ على الوَيْحِ سمَاعا أم تَبَسُّطا وإدلالا.
انتهى الثلاثى اللفيف
* * *
أبواب الرباعى
الحاء والقاف
*
الحُرْقوص : هُنَىّ مِثلُ
الحصاةِ أُسيِّدٌ أرْقَطُ بِحُمْرَةٍ وصُفرَةٍ ، ولَونُه الغالبُ عليه السَّوادُ
يجتمع ويَتَّلِجُ تحت الأناسىّ وفى أرْفاغِهم ويَعضُّهم ، ويُشَقِّقْ الأسقِيَة ،
وقيل : هى دُويَبَّةٌ مُجَزَّعَةٌ لها حُمَةٌ كَحُمَةِ الزُّنْبور تَلدَغ ، تُشبِه
أطرافَ السِّياطِ ، ولذلك يُقال لمن ضُرِب : أخذَتْه الحَراقيصُ. وقيل الحُرْقوص : دَوَيْبَّةٌ سوداءُ مِثْلُ البُرْغُوثِ أو فَوْقَه ،
وقال ابنُ الأعرابىّ : هى دُوَيْبَّةٌ صغيرة مثل القُراد ، وأنشد :
|
زُكْمَةُ
عَمَّارٍ بَنو عَمَّار
|
|
مِثلُ
الحَراقيصِ على حِمارِ
|
وقيل : هو
النَّبْرُ ، وقال يعقوبُ : هو دُوَيبَّةٌ أصغُر من الجُعَلِ.
* والحُرْقُصاءُ : دُوَيْبَّةٌ ، لم تُحَلَّ.
* والحَرْقَصَةُ : الناقةُ الكريمة.
* والصرَنْقَحُ
: الماضى الجَرىءُ.
وقال ثعلبٌ : الصَّرَنْقَحُ : الشديدُ الخصومة والصّوْتِ وأنشد :
|
إن مِن
النِّسوان مَن هىَ رَوْضَةٌ
|
|
تَهيجُ
الرّياضُ قُبْلَها وَتَصَوَّحُ
|
|
ومنهنَّ
غُلٌّ مُقْفَلٌ ما يَفُكُّهُ
|
|
مِن القَوْمِ
إلا الأحْوَذِىُ الصَّرَنْقَحُ
|
__________________
